পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/৩১৮

কবির ভগবতী স্তব । Q> কালীর আরাধনা করিয়াছিল মাত্র । কালীর আদেশে সই রাত্রেই সুন্দর সমাগম হইবে জানিয়া, বিদ্যা যথারীতি বাসরসজ্জা করিল, তাহার কালীর আদেশে দৃঢ় বিশ্বাস ছিল—তাই বিদ্যা কিরূপে সুন্দর সমাগম হইবে না জানিয়াও বাসর-সজ্জা করিল। ভারতের বিদ্যাও সেই রাত্রে সুন্দরকে পাইবার চেষ্টায় ছিল—কিন্তু সে জানিত না যে কিরূপে সুন্দর তাহার নিকট আসিবে, “ওথায় সুন্দরী, লয়ে সহচরী, ভাবেন মন আকুল । করিয়া কেমন, আসিবে সেজন, ঘুচিবে দুঃখের মূল ৷ কি করি বলনা, আলো স্বলোচনা, কেমনে আনিবে তারে।” কবিরঞ্জনের বিদ্যার এরূপভাবনা ভাবিতে হয় নাই । বাসর-সজ্জা—রসমঞ্জরীতে আছে, e “ পতি হেতু বাসঘরে যেই করে সাজ। বাস সজ্জা বলে তারে পণ্ডিত সমাজ ॥” - ( ইত্যাদি ২১ পৃঃ ) কবির ভগবতী স্তব । ( (to -- (łY 행:) ছৱন্ত” প্রহরী—ভারতে আছে, - কোটাল দুরন্ত থানা ফুয়ারে দুয়ারে। পাখি এড়াইতে নারে মানুষে কি পারে ॥ আকাশ পাতাল ভাবি না পেয়ে উপায়। কালীর চরণ ভাবি বসিলা পূজায়।” প্রধান...প্রকৃতি— মূল প্রকৃতি। ভারত বলিয়াছেন, অন্নপূর্ণ মহামায়া, সংসার যাহায় মায়, পরাৎপর। পরম প্রকৃতি ।”