পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/৩৪৯

বিদ্যাস্থলদর । این سb “যদ্যপি পণ্ডিত বট তথাপিও নব্য” । এই জন্য বিদ্যার এই সকল উপদেশ গুলিতে অধিক সার দেখা যায় না। বিদ্যা বিদ্যাবত এবং কালীভক্ত বটে BB BBBBB BBBSBB SBBB S BSBBB SBB BS SSS BBB BBB পড়িয় তাহার কৰ্ত্তবাজ্ঞান কতকটা দূর হইয়াছিল। কাল করে মুক্তি ৫.শ্ন- ,ণ রামের লীলা সম্বরণ সম্বন্ধে যে উপাখ্যান আছে, তাহ দেখ । সল্লোকে – সাধুব্যক্তির ওtণীত্তেও দুষ্কার্য্য করে না । মিথ্যাকথা নহে মই ভারতেতে উক্ত-অবস্থাবিশেষেও যে মিথ্যা কথা কহ। যtয়, এরূপ উপদেশ মহাভারতে কোথাও নাই । যেহেতু মহাভারতে দেখান আছে যে, মিথ্যা কথা 'কহিয়৷ যুধিষ্ঠির প্রভৃতি ধtiম্মকদেরও তfহার ফলভোগ করিতে হইয়াছিল । সত্য বাক্য রক্ষা- সাধোদ্বার- কবরঞ্জনের এই উপদেশ অতি সুন্দর হইয়াছে । ভারতের বিদ্যামুন্দর কাব্যে কোথাও এরূপ উপদেশ বড় পাওয়া যায় না । কবিরঞ্জন চোর ধরার বিস্তারিত বর্ণনা করিয়া বিদ্যা সুন্দর প্রভৃতির চরিত্র ক্ষত্তি করিবার যেরূপ সুবিধা পাইয়াছেন, ভারত সেরূপ পান নাই । চোর ধরণ। ( ১১২—১১৫ পৃ: ) ব্যাধ রূপে. অঙ্গদ—প্রভাধতীথে যদুবংশ ধ্বংশ উপাখ্যান দেখ । আত্মীয় ও জ্ঞাতিবর্গের বিনাশ জন্য শোকে একান্ত অধীর হইয়া, যে সময় শ্ৰীকৃষ্ণ নিশ্ববৃক্ষমূলে হতাশচিত্তে বসিয়া পরিণাম চিন্তা করিতেছিলেন, তখন কাল প্রেরিত ত্রেতাযুগের রামায়ণের বালীরাজের পুত্র, স্বা পরের ব্যাধরূপী অঙ্গদ মুগভ্ৰমে তাহার প্রতি শর সদ্ধান করে, তাহাতেই তাহার লীলা সাঙ্গ হয়। 鑿