পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/৩৫৫

ԵսԵս বিদ্যাস্থদের । যশোদা জঠোর জাতী— কৃষ্ণ যখন মথুরায় দৈবকী উদরে জন্মান, তখন দুর্গা গোকুলে যশোদার গর্ভ জন্মগ্রহণ করেন। বসুদেব সেই রাত্রে কৃষ্ণকে যশোদার নিকট রাথিয় তাহার কন্যাকে লইয়া আইসেন। এই কস্তাকে কংশ হত্যা করিতে যাইলে, কস্তারূপিণী দুর্গা শঙ্খ চল রূপ ধরিয়া উড়িয়া পলায়। প্রভাকর পুত্র—স্বর্য্যের পুত্র, অর্থাৎ যম । প্রহরের পরে পুন পতি পাবে-কালা প্রত্যাদশে করিলেন “ভয় নাই, শীঘ্রই তোমার স্বামীকে পাইবে । ” ভারত এই রূপ বিদ্যার কালীপূজা ( এবং তৎপক্ষে উপদেশ) বৰ্ণন। করেন নাই । ভারতের বিদ্যা এত কালীভক্ত নহে। কবি নিজে কালী ভক্ত বলিয়া নায়ক নায়িক প্রভৃতি সকলকেই সেইরূপে রঞ্জিত করিয়াছেন। - চেীর দর্শনে নাগরিকগণের খেদ । ( ১২২ পূঃ ) পাঠকগণ ইহার সহিত ভারতের “ নারীগণের পতি নিন্দt” মিলাইয়া দেখিবেন । ভারত এই ‘পতিনিন্দায়” বৰ্দ্ধমান রাজকৰ্ম্মচারীদিগের প্রতি কটাক্ষ করিয়াছেন, কবিরঞ্জনের সেরূপ নাই । এই জন্য কবিরঞ্জনের বর্ণনা অধিকতর স্বাভাবিক। সোর-গোল, হুলুস্থল । স্তন পান করে শিশু...যেন রহে— এই স্থানের বর্ণনা অতি চমৎকার ও অত্যন্ত স্বাভাবিক। প্রকৃত কবি ব্যতীত আর কেহই এরূপ বর্ণনা করিতে পারে না। কালিদাস কুমার ও রঘুতে প্রায় এই রূপ বর্ণনা করিয়াছেন। কুমার সম্ভবের ৭ ম অধ্যায়ের ৫৬ হইতে ৬৫ শ্লোকে ইহার বিষয় বর্ণনা আছে । কেহ বলে•••বিরূপ চরিত্ৰ—ইহার অপেক্ষ। চমৎকার ভাব আর কোথাও বর্ণিত আছে, ইহা আমাদের মনে হয় না ।