পাতা:বিদ্যাসুন্দর-রামপ্রসাদ সেন.djvu/৩৬২

চৌত্ৰিশক্ষিরে কাল স্থতি । ఫి(t পদ্মবোনী...ভাবে–ব্রহ্ম প্রভৃতি দেবগণ তোমার পদের মহিমা না বুঝিয় তাহ। আশ্রয় করিয়াছেন । ফণীন্দ্ররূপিনী—অনন্তরূপিনী । বিধির বিধাত।--ভারতে আছে, আদ্যাক্তি “ত্রিগুণ জননী’ ও বিধি বিষ্ণু হরে প্রসবিনী । ভেশ —“ভা’ ও ‘ভ’= ভয়ঙ্কর ; ঈশ = স্বামী মহাদেব। ভয়ঙ্কর তেজোরূপী রুদ্রের স্ত্রী । যজ্ঞসমূলঘffতনী –‘যোগ, মার্গ অবলম্বন করিলে অথবা ভক্তি পথে যাইলে নিত্য নৈমিত্তিক যজ্ঞাদি কৰ্ম্মের আর প্রয়োজন থাকে না । অথবা দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী । রাঘব রমণি --রামের মনোরঞ্জন কারিণী । লীলায়—ক্রীড়াছলে । বিধিমত বেরিল—এ স্থলে সমস্ত ব্যাপারের গৃঢ় কথা স্বন্দর বলিয়াছেন। যখন বিচারে হারিলে বিবাহ করা বিদ্যার পণ ছিল, তখন তদনুসারে পিতা মা তাকে নু বলিয়। সে বিবাহ করিলেও বিশেষ দোষী নহে । সবে সুখ সম্পদ দায়িনী –ভারতে অাছে, “সবে দেন কুমতি মুমতি হিংসার –আমার মরণের, প্রাণ হননের । ক্ষুদ্র দোষে—বিদ্য। যেমন পূৰ্ব্বে সুন্দরকে গোপনে পিতা মাতার অজ্ঞাতে গন্ধৰ্ব্ব বিধানে বিবাহ করা, সামান্য দোষ বা অভ্যবতা মনে করিয়াছিলেন, সুন্দর ও সেই রূপ ভাবিয়াছেন । পাঠক ! স্বয়ং কবিরঞ্জনের এই চৌত্ৰিশ অক্ষর স্তবের সহিত ভারতের পঞ্চাশ অক্ষর স্তব মিলাইয়া দেখিবেন । কবি রঞ্জনের বর্ণন নিশ্চয়ই উৎকৃষ্ট । ইহা প্রাঞ্জল, প্রসাদগুণবিশিষ্ট, ভাব ব্যঞ্জ ক, ভার তচন্ধের মত ইহাতে কাহার ছাড়াছড়ি, অনুপ্রাসের বাড়াবাড়ি বা বর্ণযোজনায় আড়ম্বর কিছুই নাই। ভারতের মত ইহা তত দুর্যেtধ্যও নহে । কবিকঙ্কণ চণ্ডীতে এইরূপ চৌত্ৰিণ আ ক্ষরে কী লীর স্তব আছে, তাহাও অতি সুন্দর ।