পাতা:বিবর্ত্ত বিলাস.pdf/৪৪

কর বিচারণ । চক্ষুতে মিলায় ধন কৰ্ণ কি কারণ ; রস প্রেম দুই বস্তু একস্থানে পাই। অতিগুহ্যাদিক সেই মতে গাই তথাহি পটলে দাস গোস্বামী নোক্তং । রসেন প্ৰকাশিত কৃষ্ণ প্রেমেন রাধিকারূপী অতি গুহ্যান্তর শক্তি দ্বয়ে নি। প্রকাশিতং ইতি ৷ চক্ষুতে মিলায় ধন যেই মহাশয় । তঁহার চরণে যেন মন সদা রয়। রাগের ভজন চণ্ডিদানে কারণে। পদ করি শিখাইল জগতের জনে ৷ তথাহি পদং ৷ এই সে রস নিগুঢ় ধন্য, ব্ৰজ বিনে ইহা না জানে আন (দুই রসিক হইলে জানে। সেই ধন সদা যতনে আনে। নয়নে নয়নে রাখিবে পিরিতী। রাগের উদয় এইসে রীতি i রাগের উদয় বসতি কোথা । মদন মাদন শোষণ যথা ৷ মদন বৈসে বাম নয়নে। মাদন বৈসে দক্ষিণ কোণে | শোষণ বাণেতে উপানে চাই। মোহন কুচোতে ধরহে ভাই ! স্তম্ভন শৃঙ্গারে সদাই স্থিতি। চণ্ডিদাসে কহে রসের রতি। ইতি ॥ মন্ত্র স্বরূপ দীক্ষা গুরু শ্ৰীকৃষ্ণ নিশ্চয় ৷ ত গাহি চিন্তামনি। আচুৰ্য্যমাং বিজানিয়াৎ ইত্যাদি৷ শিক্ষাগুরু তাদেবাত্ম। শ্ৰীরাধিক হয়। তথাহি। চিন্তামনিৰ্জয়তি সোমগিরি গুরুমে ইত্যাদি | শিক্ষা দীক্ষা রাধাকৃষ্ণ জানিহ অন্তরে। সেই দোহা স্বরূপ মনে জানিয়া দোহারে ৷ দুই শুরু একঠাই পাইব কেমনে। ইহার কারণ কহি শুনহ। শ্রবণে । দুইগুরু একবস্তু চমৎকার রূপ। সেই বস্তু সাধ ভাই তেঁহ রস ভূপ। আপনা মরিয়া যাবে গৌরাঙ্গৰ পাইবে । বিষম সেবা করি মন নিত্য ধামে মাৰে । জ্ঞান কৰ্ম্ম জপ তপ ছাড়হ সকল শুদ্ধ সত্ব হবে ভাই পাইবে নিৰ্ম্মল ৷ তথাহি ৷৷ শুদ্ধ সত্ব বিশেষাত্মা প্রেম সূৰ্য্য সুশ্যাম্যভাক ইত্যাদি ৷ তথাহি শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতে ৷ এই ভাবের স্বরূপ তটস্তু কহি রতি স্থির যার। শুদ্ধ সত্ব আত্মা তইলে পাবৈ প্ৰেমাচার ৷ ইতি৷ অতএব গোপীভাব কর অঙ্গীকার । গোপীভাবে নাহি মন্ত্র ধ্যানের বিচার ৷ অন্তরেতে গোপীভাব বাণের প্রসঙ্গে । ৷ স্ব স্বভাবে শৃঙ্গার লালসা হামেসায়। রীতিখণ্ড পুংসা যার গোপীভাব ক্ষয় ৷ তথাহি। অন্তরে প্রকৃতি মূখ্যা বাহ্যে পুংসা প্ৰাকট্যাত স্ব স্বভাবে সদামগ্ন পুংসাচার লুচারয়েৎ, ইতি৷ এসব