Str8 विदिक्ष थदक्ष-विउंौश छां१ों পূহ না থাকে। • স্কুল কথা এই যে, ইন্দ্ৰিয়ে আসক্তির অভাবই ইন্দ্ৰিয়সংযম। আত্মরক্ষার্থে বা ধৰ্ম্মরক্ষার্থে অৰ্থাৎ ঐশিক নিয়মরক্ষার্থে যতটুকু ইন্দ্ৰিয়ের চরিতার্থতা আবশ্যক, তাহার অতিরিক্ত যে ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তির অভিলাষ করে, তাহারই ইন্দ্ৰিয় সংযত হয় নাই ; যে না করে, তাহার হইয়াছে। যাহার ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে সুখ নাই, আকাঙ্ক্ষা নাই, কেবল ধৰ্ম্মরক্ষা আছে, তাহারই ইন্দ্ৰিয় সংযত হইয়াছে। এমন অনেক লোক দেখা যায় যে, ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে একেবারে বিমুখ, কিন্তু মনের কলুষ ক্ষালিত করে নাই। লোকুলজ্জায় বা লোকের নিকট প্রতিপত্তির জন্য কিম্ব ঐহিক উন্নতির জন্য অথবা ধৰ্ম্মের ভাণে পীড়িত হইয় তাহারা সংযতেন্দ্ৰিয়ের ন্যায় কাৰ্য্য করে, কিন্তু ভিতরে ইন্দ্ৰিয়ের দাহ বড় প্রবল। আজন্ম মৃত্যু পৰ্য্যন্ত তাহারা কখনও স্বলিত পদ না হইলেও তাহারা ইন্দ্ৰিয়সংযম হইতে অনেক দূরে। র্যাহারা মুহুমুহু: ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে DBBDDDSDSDD DBBS DDBBBB BD Dg BBBBDBBD BBBD BDD DDD SS SBDDD তুল্যরূপে ইহলোকের নরকের অগ্নিতে দগ্ধ। ইন্দ্ৰিয় পরিতৃপ্ত কর বা না কর, যখন ভ্ৰমেও মনে ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তির কথা আসিবে না-যখন রক্ষাৰ্থ বা ধৰ্ম্মার্থ ইন্দ্ৰিয় চরিতার্থ করিতে হইলেও তাহা দুঃখের বিষয় ব্যতীত সুখের বিষয় বোধ হইবে না, তখনই ইন্দ্ৰিয়ের সংযম হইয়াছে। তদভাবে যোগ তপস্যা কঠোর সকলই বৃথা। এই কথা স্পষ্টীকৃত করিবার জন্য হিন্দু পুরাণেতিহাসে ঋষিদিগের সম্বন্ধে ভূরি ভুরি রহস্যোপন্যাস আছে। স্বৰ্গ হইতে একজন অন্সর আসিল, আর অমনি ঋষি ঠাকুরের যোগ ভঙ্গ হইল, তিনি অমনি নানাবিধ গোলযোগ উপস্থিত কারণে প্ৰবৃত্ত হইলেন। এই সকল উপন্যাস হইতে আমরা এই একটি চমৎকার শিক্ষা প্ৰাপ্ত হই যে, যোগে বা তপস্যায় ইন্দ্ৰিয়সংযম পাওয়া যায় না। কাৰ্য্যক্ষেত্ৰেই, সংসারধৰ্ম্মেই ইন্দ্ৰিয়সংযম লাভ করা যায়। প্রত্যহ অরণ্যে বাস করিয়l, ইন্দ্ৰিয়তৃপ্তির উপাদানসকল হইতে দূরে থাকিয়া, সকল বিষয়ে নির্লিপ্ত হইয়া, মনে করা যায় বটে যে, আমি ইন্দ্ৰিয়জয়ী হইয়াছি ; কিন্তু যে মৃৎপাত্ৰ অগ্নি-সংস্কৃত হয় নাই, সে যেমন স্পর্শমাত্রে টিকে না, এই ইন্দ্ৰিয়সংযমও তেমনি লোভের স্পর্শমাত্র টিকে না। যে প্ৰত্যহ ইন্দ্ৰিয়াচরিতার্থের উপযোগী উপাদানসমূহের সংসর্গে আসিয়াছে, তাহাদিগের সঙ্গে
- রািগদ্বেষবিমুক্তৈস্তু বিষয়ানিন্দ্ৰিয়ৈশ্চরন।
আত্মবশ্বৈবিধেয়াত্মা প্ৰসাদমধিগচ্ছতি ৷ গীতা। ২য় অ্য। ৬৪ ।
- _ স্বাগ দ্বেষ হইতে বিমুক্ত আত্মৱিশ্য যে ইন্দ্ৰিয়গণ, তাম্বারা বিষয়সকল উপভোগ করিয়া বিধেয়াত্মা ব্যক্তি শান্তি প্ৰাপ্ত হইয়া থাকেন।
(N
