বিবিধ প্ৰবন্ধ 3 br সুতরাং মনের বেগ প্রকাশের জন্য আগ্রহাতিশয্যপ্রযুক্ত, মনুষ্য সঙ্গীতপ্রিয়, এবং তৎসাধনে স্বভাবতঃ যত্নশীল । কিন্তু অর্থযুক্ত বাক্য ভিন্ন চিত্তভােব ব্যক্ত হয় না, অতএব সঙ্গীতের সঙ্গে বাবে সংযোগ আবশ্যক। সেই সংযোগোৎপন্ন পদকে গীত दळीं ? । গীতের জন্য বাক্যবিন্যাস করিলে দেখা যায় যে, কোন নিয়মাধীন বাক্যবিন্যাস করিলেই গীতের পারিপাট্য হয়। সেই সকল নিয়মগুলির পরিজ্ঞানেই ছন্দের সৃষ্টি । গীতের পারিপাট্যজন্য আবশ্যক দুইটি—স্বরচাতুৰ্য্য এবং শব্দচাতুৰ্য্য। এই দুইটি পৃথক পৃথক দুইটি ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। দুইটি ক্ষমতাই একজনের সচরাচর ঘটে না। যিনি সুকবি, তিনিই সুগায়ক, ইহা অতি বিরল। কাজে কাজেই, একজন গীত রচনা করেন, আর একজন গান করেন। এইরূপে গীত হইতে গীতিকাব্যের পার্থক্য জন্মে। গীত হওয়াই গীতিকাব্যের আদিম উদ্দেশ্য ; কিন্তু যখন দেখা গেল যে, গীত না হইলেও কেবল ছন্দোবিশিষ্ট রচনাই আনন্দদায়ক, এবং সম্পূণ চিত্তভাবব্যঞ্জক, তখন গীতোদ্দেশ্য দূরে রহিল ;অগেয় গীতিকাব্য রচিত হইতে লাগিল। অতএব গীতের যে উদ্দেশ্য, যে কাব্যের সেই উদ্দেশ্য, তাহাঁই গীতিকাব্য। বক্তার ভাবোচ্ছাসের পরিস্ফুটিতামাত্র যাহার উদ্দেশ্য, সেই কাব্যই গীতিকাব্য। বিদ্যাপতি চণ্ডীদাস প্রভৃতি বৈষ্ণব কবিদিগের রচনা, ভারতচন্দ্রের রাসমঞ্জরী, মাইকেল মধুসূদন দত্তের ব্ৰজাঙ্গন কাব্য, হেমবাবুর কবিতাবলী, ইহাই বাঙ্গালা ভাষায় উৎকৃষ্ট গীতিকাব্য * । অবকাশরঞ্জিনী আর একখানি উৎকৃষ্ট গীতিকাব্য। যখন হৃদয়, কোন বিশেষ ভাবে আচ্ছন্ন হয়,-স্নেহ, কি শোক, কি ভয়, কি যাহাঁই হউক, তাহার সমুদায়াংশ। কখন ব্যক্ত হয় না। কতকটা ব্যক্ত হয়, কতকটা ব্যক্ত হয় না। যাহা ব্যক্ত হয়, তাহা ক্রিয়ার দ্বারা বা কথা দ্বারা। সেই ক্রিয়া এবং কথা নাটককারের যেটুকু অব্যক্ত থাকে, সেইটুকু গীতিকাব্যপ্ৰণেতার সামগ্ৰী। যেটুকু সচরাচর অদৃষ্ট, আদর্শনীয়, এবং অন্যের অননুমেয় অথচ ভাবাপন্ন ব্যক্তির রুদ্ধ হৃদয়মধ্যে উচ্ছসিত, তাহা তঁহাকে ব্যক্ত করিতে হইবে। মহাকাব্যের বিশেষ গুণ এই যে, কবির উভয়বিধ অধিকার থাকে ; ব্যক্তিব্য এবং অব্যক্তব্য, উভয়ই তাহার আয়ত্ত। মহাকাব্য, নাটক এবং গীতিকাব্যে এই একটি প্ৰধান প্ৰভেদ বলিয়া বোধ হয়। অনেক নাটককৰ্ত্তা তাহা বুঝেন না, সুতরাং তঁহাদিগের নায়ক নায়িকার চরিত্র অপ্ৰাকৃত এবং বাগাড়ম্বরবিশিষ্ট হইয়া - - -------------- -
- যখন এই প্ৰবন্ধ লিখিত হয়, তখন রবীন্দ্রবাবুস কাব্য সকল প্ৰকাশিত হয় নাই।
«mesi
