পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৬৯

t আৰ্যজাতির সূক্ষ্ম শিল্প 懒 GS বলিয়া স্বীকার করিতে হইবে। দ্বিতীয়তঃ, তীব্ৰতায় এই সুখ সর্বসুখাপেক্ষা গুরুতর ; র্যাহারা নৈসৰ্গিক শোভাদর্শনপ্ৰিয় বা কাব্যামোদী, তাহারা ইহার অনেক উদাহরণ মনে করিতে পরিবেন ; সৌন্দৰ্য্যের উপভোগজনিত সুখ, অনেক সময়ে তীব্রতায় অসহ্য হইয়া উঠে। তৃতীয়তঃ, অন্যান্য সুখ পৌনঃপুন্যে অগ্ৰীতিকর হইয়া উঠে, সৌন্দৰ্য্যজনিত সুখ চিরনূতন, এবং চিরগ্ৰীতিকর। অতএব যাহারা মনুষ্যজাতির এই সুখবৰ্দ্ধন করেন, তঁাহারা মনুষ্যজাতির উপকারকদিগের মধ্যে সর্বোচ্চ পদ প্ৰাপ্তির যোগ্য। যে ভিখারী খঞ্জনী বুজাইয়া নেড়ার গীত , গাইয়া মুষ্টিভিক্ষা লইয়া যায়, তাহাকে কেহ মনুষ্যজাতির মহোপকারী বলিয়া স্বীকার করিবে না বটে, কিন্তু যে বাল্মীকি, চিরকালের জন্য কোটি কোটি মনুষ্যের অক্ষয় সুখ এবং চিত্তোৎকর্ষের উপায় বিধান করিয়াছেন, তিনি যশের মন্দিরে নিউটন, হাবি, ওয়াটু বা জেনারের অপেক্ষা নিম্ন স্থান পাইবার যোগ্য নহেন। অনেকে লেকি, মেকলে প্ৰভৃতি অসারগ্রাহী লেখকদিগের অনুবত্তী হইয়া কবির অপেক্ষা পাদুকাকারকে উপকারী বলিয়া উচ্চাসনে বসান ; এই গণ্ডমূর্থ দলের মধ্যে আধুনিক অৰ্দ্ধশিক্ষিত কতকগুলি বাঙ্গালি বাবু অগ্রগণ্য। পক্ষান্তরে ইংলণ্ডের রাজপুরুষ-চুড়ামণি গ্লাডষ্টান, স্কটলণ্ডজাত মনুষ্যদিগের মধ্যে হিউম, আদম স্মিথ, হণ্টর, কলাইল থাকিতে ওয়াল্টর স্কটকে সর্বোপরি স্থান लिग्राछन । যেমন মনুষ্যের অন্যান্য অভাব পুরণার্থ এক একটি শিল্পবিদ্যা আছে, সৌন্দৰ্য্যাকাঙ্ক্ষা পূরণার্থও বিদ্যা আছে। সৌন্দৰ্য্য সৃজনের বিবিধ উপায় আছে। উপায়ভেদে সেই বিদ্যা পৃথক পৃথক রূপ ধারণ করিয়াছে। আমরা যে সকল সুন্দর বস্তু দেখিয়া থাকি, তন্মধ্যে কতকগুলির কেবল বণ মাত্র थ[श्-ड्षांद्र क्रिकू नाशे ; श्था आकाश्म । আর কতকগুলির, বর্ণ ভিন্ন, আকারও আছে ; যথা পুষ্প । কতকগুলির, বর্ণ ও আকার ভিন্ন, গতিও আছে ; যথা উরগ। কতকগুলির, বর্ণ, আকার, গতি ভিন্ন, রব আছে ; যথা কোকিল । মানুষ্যের বর্ণ, আকার, গতি ও রব ব্যতীত অৰ্থযুক্ত বাক্য আছে। অতএব সৌন্দৰ্য্য সৃজনের জন্য, এই কয়টি সামগ্ৰী-বর্ণ, আকার, গতি, রবি ও অর্থযুক্ত,বাক্য। যে সৌন্দৰ্য্যজননী বিদ্যার বর্ণমাত্র অবলম্বন, তাহাকে চিত্রবিদ্যা কহে ।