পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/১৪১

उछiझएळ-कब्शझ \OS) অক্ষম ; এ কথা তাহদের মনে পড়ে না যে, হিন্দুরা সাধারণতঃ স্বাধীনতা লাভে অভিলাষী। বা যত্নবান নহে। অভিলাষী বা যত্নবান হইলেই লাভ করিতে পারে। স্বাতন্ত্র্যে অনাস্থা, কেবল আধুনিক হিন্দুদিগের স্বভাব, এমত আমরা বলি না ; ইহা হিন্দুজাতির চিরস্বভাব বোধ হয়। যিনি এমত বিবেচনা করেন যে, হিন্দুরা সাত শত বৎসর স্বাতন্ত্র্যহীন হইয়া, এক্ষণে তদ্বিযয়ে আকাঙ্ক্ষাশূন্য হইয়াছে, তিনি অযথার্থ অনুমান করেন। সংস্কৃত সাহিত্যাদিতে কোথাও এমন কিছু পাওয়া যায় না যে, তাহা হইতে পুৰ্ব্বতন হিন্দুগণকে স্বাধীনতাপ্রয়াসী বলিয়া সিদ্ধ করা যাইতে পারে । পুরাণোপপুরাণ কাব্য নাটকাদিতে কোথাও স্বাধীনতার গুণগান নাই । মীবার ভিন্ন কোথাও দেখা যায় না। যে, কোন হিন্দুসমাজ স্বাতন্ত্র্যের আকাঙ্ক্ষায় কোন কাঁধ্যে প্রবৃত্ত হইয়াছে। রাজার রাজ্য সম্পত্তি রক্ষায় যত্ন, বীরের বীরদর্প, ক্ষত্ৰিয়ের যুদ্ধপ্রয়াস, এ সকলের ভূরি ভুরি উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। কিন্তু স্বাতন্ত্র্য লাভাকাঙ্ক্ষা সে সকলের মধ্যগত নহে ! স্বাতন্ত্র্য, স্বাধীনতা, এ সকল নুতন কথা । ভারতবাসীয়দিগের এইরূপ স্বভাব সিদ্ধ স্বাতন্ত্র্যে অনাস্থার কারণানুসন্ধান করিলে স্থাও দুজ্ঞেয় নহে। ভারতবর্যের ভূমির উর্বরতাশক্তি এবং বায়ুর তাপাতিশয্য প্রভৃতি ইহার গৌণ কারণ। ভূমি উর্বরা, দেশ সর্বসামগ্ৰী-পরিপূর্ণ. অল্পায়াসে জীবনযাত্ৰা নির্বাহ তয় । লোককে অধিক পরিশ্রম পঞ্চরিতে হয় না, এ জন্য অবকাশ যথেষ্ট । শারীরিক পরিশ্রম ঠাইতে গাধিক অবকাশ হইলে, সহজেই মনের গতি আভ্যন্তরিক হয় ; ধ্যানের বাহুল্য ও চিন্তার বাহুল্য হয় । তাহার এক ফল কধিত্ব, জগত্তত্ত্বে পাণ্ডিত্য । এই জন্য হিন্দুরা অল্পকালে অদ্বিতীয় কবি এবং দার্শনিক হইয়াছিলেন । কিন্তু মনের আভ্যন্তরিক গতির দ্বিতীয় ফল বাহা সুখে অনাস্থা । বাহা সুখে অনাস্থা হইলে সুতরাং নিশ্চেষ্টতা জন্মিবে । ২৭াতন্ত্র্যে অনাস্থা এই স্বাভাবিক নিশ্চেষ্টতার এক অংশ মাত্র । আৰ্য্য ধৰ্ম্মতত্ত্বে, আৰ্য্য দৰ্শন-শাস্ত্ৰে এই আচেষ্টা-পরতা সৰ্ব্বত্র বিদ্যমান । কি বৈদিক, কি বৌদ্ধ, কি পৌরাণিক ধৰ্ম্ম, সকলেই এই নিশ্চেষ্টতারই সঙ্গদিনাপরিপূর্ণ ; বেদ হইতে বেদান্ত সাংখ্যাদি দর্শনের উৎপত্তি ; তদনুসারে লয় বা ভোগক্ষান্তিই মোক্ষ ; নিষ্কামত্বই পুণ্য । বৌদ্ধধৰ্ম্মের সার,- নির্বাণই মুক্তি। এক্ষণে জিজ্ঞাসা হইতে পারে যে, হিন্দুজাতি যদি চিরকাল স্বাতন্ত্র্যে হতাদর, তবে মুসলমানকৃত জয়ের পুর্বে সাৰ্দ্ধ সহস্ৰ বৎসর তাহারা কেন যত্ন করিয়া পুনঃ পুনঃ পরজাতি বিমুখ পূর্বক স্বাধীনতা রক্ষা করিয়াছিল ? পরজাতিগণ সহজে কখন বিমুখ হয় নাই, অনেক কষ্টে হইয়া থাকিবে । যে সুখের প্রতি আস্থা নাই, সে সুখের জন্য হিন্দুসমাজ কেন এত কষ্ট স্বীকার করিয়াছিল ? erra VO)