পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/৪৭

উত্তরচরিত \SO) চোর চুরি করে। রাজা তাহাকে বলিলেন, “তুমি চুরি করিও না ; আমি তাহা হইলে তোমাকে অবরুদ্ধ করিব।” চোর ভয়ে প্ৰকাশ্য চুরি হইতে নিবৃত্ত হইল, কিন্তু তাহার চিত্তশুদ্ধি জন্মিল না। সে যখনই বুঝিবে, চুরি করিলে রাজা জানিতে পারিবেন না, তখনই চুরি করিবে । তাহাকে ধৰ্ম্মোপদেশক বলিলেন, “তুমি চুরি করিও না-চুরি ঈশ্বরাজ্ঞাবিরুদ্ধ।” চোর বলিল, “তাহা হইতে পারে, কিন্তু ঈশ্বর যখন আমার আহারের অপ্রতুল করিয়াছেন, তখন আমি চুরি করিয়াই খাইব ।” ধৰ্ম্মোপদেশক বলিলেন, “তুমি চুরি করিলে নরকে যাইবে ।” চোর বলিল, “তদ্বিসয়ে প্রমাণাভাব ।” নীতিবেত্ত কহিতেছেন, “তুমি চুরি করিও না ; কেন না, চুরিতে সকল লোকের অনিষ্ট, যাহাতে সকল লোকের অনিষ্ট, তাহা কাহারও কৰ্ত্তব্য নহে।” চোর বলিবে, “যদি DBBDBDD SBDBDB BDB BDBD DBBDSDDm DBDD DBBD DBBBD BD DBD S SKDBD S লোকে আমায় খেতে দিক, আমি চুরি করিব না । কিন্তু যেখানে লোকে আমায় কিছু দেয় না, সেখানে তাহাদের অনিষ্ট হয় হউক, আমি চুরি করিব।” কবি চোরকে কিছু বলিলেন না, চুরি করিতে নিষেধ করিলেন না। কিন্তু তিনি এক সৰ্ব্বজনমনোহর পবিত্র চরিত্র সৃজন করিলেন । সৰ্ব্বজনমনোহর, তাহাতে চোরেরও মন মুগ্ধ হইবে । মানুষ্যের স্বভাব, যে যাহাতে মুগ্ধ হয়, পুনঃ পুনঃ চিত্ত গ্ৰীত হইয়া তদালোচনা করে। তাহাতে আকাঙ্ক্ষা জন্মে-কেন না, লাভাকাঙ্ক্ষার নামই অনুরাগ। এইরূপে পবিত্রতার প্রতি চোরের অনুরাগ জন্মে। সুতরাং চুরি প্রভৃতি অপবিত্র কাৰ্য্যে সে বীতরাগ হয় । “আত্মপরায়ণতা মন্দ-তুমি আত্মপরায়ণ হইও না৷ ” এই নৈতিক উক্তি রামায়ণ নহে । কথাচ্চলে এই নীতি প্ৰতিপন্ন করিবার জন্য রামায়ণের প্রণয়ন হয় নাই । কিন্তু রামায়ণ হইতে ভারতবর্ষের আত্মপরায়ণত। দোষ যতদূর পরিহার হইয়াছে, ততদূর, কোন নীতিবেত্তা, ধৰ্ম্মবেত্তা, সমাজকৰ্ত্তা বা রাজা বা রাজকৰ্ম্মচারিকর্তৃক হয় নাই। সুবিবেচক পাঠকের এতক্ষণ বোধ হইয়া থাকিবেক যে, উদ্দেশ্য এবং সফলতা উভয় বিবেচনা করিলে রাজা, রাজনীতিবেত্তা, ব্যবস্থাপক, সমাজতত্ত্ববেত্তা, ধৰ্ম্মেপদেষ্টা, নীতিবেত্তা, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক সৰ্ব্বাপেক্ষাই কবির শ্রেষ্ঠত্ব। কবিত্ব পক্ষে যেরূপ মানসিক ক্ষমতা আবশ্যক, তাহা বিবেচনা করিলেও কবির সেইরূপ প্ৰাধান্য । কবির জগতের শ্রেষ্ঠ শিক্ষাদাতা, এবং উপকার্যকৰ্ত্তা, এবং সর্বাপেক্ষা অধিক মানসিক শক্তিসম্পন্ন । কি প্রকারে কাব্যাকারেরা এই মহৎ কাৰ্য্য সিদ্ধ করেন ? যাহা সকলের চিত্তকে আকৃষ্ট করিবে, তাহার সৃষ্টির দ্বারা । সকলের চিত্তকে আকৃষ্ট করে, সে কি ? সৌন্দৰ্য্য ;