পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/৮৯

শকুন্তলা, মিরান্দা এবং দেসন্দিমোনা bሆS শকুন্তলা এবং দেসুন্দিমোনা, দুই জনে পরস্পর তুলনীয়া, এবং অতুলনীয়া । তুলনীয়াকেন না, উভয়েই গুরুজনের অনুমতির অপেক্ষা না করিয়া আত্মসমর্পণ করিয়াছিলেন। গৌতমী শকুন্তলা সম্বন্ধে দুষ্মন্তকে যাহা বলিয়াছেন, ওথেলোকে লক্ষ্য করিয়া দেসন্দিমোনা সম্বন্ধে তাহী বলা যাইতে পারে ণাবেকৃখিদো গুরুঅণে ইমিএ ণ তু এবি পুচ্ছিদে বন্ধু এক্কক্কৰ্ম্মঅ চরিএ ভণাদু কিং এক এক্কমিং ॥ তুলনীয়া-কেন না, উভয়েই বীরপুরুষ দেখিয়া আত্মসমৰ্পণ করিয়াছেন—উভয়েরই “দুরারোহিণী। আশালতা” মহামহীরুহ অবলম্বন করিয়া উঠিয়াছিল। কিন্তু বীরমন্ত্রের যে মোহ, তাহ দেস্দিমোনায় যাদৃশ পরিস্ফুট, শকুন্তলায় তাদৃশ্য নহে। ওথেলো কৃষ্ণকায়, সুতরাং সুপুরুষ বলিয়া ইতালীয় বালার কাছে বিচাৰ্য্য নহে, কিন্তু রূপের মোহ হইতে বীৰ্য্যের মোহ নারীহািদয়ের উপর বলবত্তর। যে মহাকবি, পঞ্চপতিক দ্রৌপদীকে অৰ্জ্জুনে অধিকতম অনুরক্ত করিয়া, তাহার সশরীরে স্বৰ্গারোহণপথ রোধ করিয়াছিলেন, তিনি এ তত্ত্ব জানিতেন, এবং যিনি দেস্দিমোনার সৃষ্টি করিয়াছেন, তিনি ইহার গৃঢ় তত্ত্ব প্রকাশ করিয়াছেন । NA তুলনীয়া-কেন না, দুই নায়িকারই “দুরারোহিণী। আশালতা” পরিশেষে ভগ্না হইয়াছিল-উভয়েই স্বামিকর্তৃক বিসজ্জিত হইয়াছিলেন। সংসার অনাদর, অত্যাচারপরিপূর্ণ। কিন্তু ইহাই অনেক সময়ে ঘটে যে, সংসারে যে আদরের যোগ্য, সেই বিশেষ প্রকারে অনাদর অত্যাচারে। প্ৰপীড়িত হয়। ইহা মনুষ্যের পক্ষে নিতান্ত অশুভ নহে ; কেন না, মনুষ্যপ্রকৃতিতে যে সকল উচ্চাশয় মনোবৃত্তি আছে, এই সকল অবস্থাতেই তাহা সম্যক প্রকারে স্মৃৰ্ত্তিপ্রাপ্ত হয় । ইহা মনুষ্যলোকে সুশিক্ষার বীজ-কাব্যের প্রধান উপকরণ । দেসন্দিমোনার অদৃষ্টদোষে বা গুণে সে সকল মনোবৃত্তি স্মৃৰ্ত্তিপ্রাপ্ত হইবার অবস্থা তাহার ঘটয়াছিল, শকুন্তলারও তাঁহাই ঘটিয়াছিল। অতএব দুই চরিত্র যে পরস্পর তুলনীয় হইবে, ইহার সকল আয়োজন আছে। এবং দুই জনে তুলনীয়া-কেন না, উভয়েই পরম স্নেহশালিনী-উভয়েই সতী । স্নেহশালিনী এবং সতী ত যে সে। আজকাল রাম, শ্যাম, নিধু, বিধু যাদু, মাধু যে সকল নাটক উপন্যাস নিবন্যাস প্ৰেত্যন্যাস লিখিতেছেন, তাহার নায়িকামাত্রেই স্নেহশালিনী সতী । কিন্তু এই সকল সতীদিগের কাছে একটা পোষা বিড়াল আসিলে, তঁাহারা স্বামীকে ভুলিয়া যান, আর পতিচিন্তামগ্ন শকুন্তলা দুৰ্ব্বাসার ভয়ঙ্কর “অয়মহন্তোঃ” শুনিতে পান নাই ! সকলেই সতী, কিন্তু জগৎসংসারে অসতী নাই বলিয়া, স্ত্রীলোকে অসতী হইতেই পারে না। বলিয়া দেসন্দিমোনার যে দৃঢ় বিশ্বাস, তাহার মৰ্ম্মের ভিতর কে প্রবেশ করিবে ? যদি SS