পাতা:বিবিধ কথা.djvu/৫৭

88 বিবিধ কথা উপন্যাস-কাব্য মনে করিয়া—ভাব ও রূপ, বিষয়-উপাদান ও আকারভজির যত বৈচিত্র্য আছে এবং আরও হওয়া সম্ভব, এবং সেই সঙ্গে কবির স্বতন্ত্র মৌলিক রস-দৃষ্টির বিশিষ্ট প্রয়োজন চিন্তা করিয়া— উপন্যাসবিশেষের লক্ষণ নির্ণয় করিতে হইবে । ইংরেজীতে এই ধরনের গষ্ঠ কথা-কাব্যের নানা অভিধা থাকিলেও একটি সাধারণ নাম ব্যবহৃত হইয়া থাকে—"ফিকশন' । তাহার কারণ স্পষ্ট; সকলে এক জাতীয় না হইলেও তাহাদের মধ্যে একটা রূপ-সামান্ত আছে । এইরূপ সংজ্ঞা-নিৰ্ম্মাণও বিচার-সৌকর্য্যের জন্ত ; নতুবা, কবির স্বষ্টি প্রত্যেকটিই স্বতন্ত্র, তাহাদের কোনও জাতি নাই । আধুনিক সমালোচনা-বিজ্ঞান জাতি ধরিয়া কোনও রস-রচনার বিচার করে না—কেন করে না, তাহার একটু আভাস মাত্র এখানে দিলাম, সুধী রসিক-মাত্রেই বাকিটা বুঝিয়া লইবেন । অতএব বঙ্কিমচন্দ্রের উপন্যাস বলিতে আমরা একজন বিশিষ্ট কৰি-ব্যক্তির বিশিষ্ট প্রেরণার বিশিষ্ট রূপের—বা ছাচের—স্বষ্টি বুঝিব ; তাহাকে উপন্যাস বলিতে হয় বল, না বলিলেও কিছুমাত্র হানি নাই ; বরং তাহাতে রস-প্রমাণের বাধা আরও অল্প ঘটিবে । বঙ্কিমের উপন্যাসগুলি বঙ্কিমী গদ্যকাৰ্য—তাহার রূপ তাহারই, আর কাহারও সহিত তাহার সগোত্রত থাকিতে পারে না ; কারণ, অন্যতর কবিও স্বতন্ত্র, তাহার স্বষ্টিও তদ্‌জাতীয় ; তাহার সমজাতি অন্য কোনও উপন্যাস পূৰ্ব্বে ছিল না, পরেও হইবে না । ইহাই রসবিচারের গোড়ার কথা । বঙ্কিমের সেই স্বষ্টি যদি সার্থক রস-পরিণতি লাভ না করিয়া থাকে, তবে তাহা উপন্যাস’ হয় নাই বলিয়া নহে—তাহারই নিজস্ব প্রেরণা ৰা ভাব-প্রকৃতিকে সে লঙ্ঘন করিয়াছে বলিয়া। ষাহারা উপন্যাস বলিতে