পাতা:বিবিধ কথা.djvu/৯১

৭৮

বিবিধ কথা

তিনি মহারাজা নন্দকুমারেরই নিকটবর্ত্তী ও সমধর্ম্মী, নন্দকুমার অপেক্ষাও তিনি বিচক্ষণ ও মেধাবী; কারণ নন্দকুমার পাশ্চাত্য যুক্তিবাদের সাহায্যে ধর্ম্ম ও শাস্ত্রকে শোধন করিয়া লইয়া নিজের বিবেকবুদ্ধিকে আরও দৃঢ় করিতে পারেন নাই। এই যে রামমোহন, ইনি বাঙালী-চরিত্র ও বাঙালী-প্রতিভার একটি বিশিষ্ট অভিব্যক্তি বটে, ইনি স্বতন্ত্র ও স্বপ্রতিষ্ঠ; ইনি সেকালের বিমূঢ় সমাজের বহু ঊর্দ্ধে আপন মহিমায় বিরাজিত। সম্প্রতি রামমোহনকে চিনিবার পক্ষে একটি বড় উপায় হইয়াছে। প্রসিদ্ধ ঐতিহাসিক শ্রীব্রজেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের অসাধারণ অধ্যবসায়ের ফলে যে সকল কাগজপত্র পাওয়া গিয়াছে এবং তাহা হইতে ব্রজেন্দ্রবাবু রামমোহনের জীবনবৃত্তের যে অংশ উদ্ধার করিয়াছেন, তাহা লুপ্তরত্নোদ্ধারের মতই একটি মূল্যবান কীর্ত্তি। মানুষটিকে না জানিলে কেবল তাঁহার মতবাদের সাহায্যেই সে মানুষের শক্তি ও সাফল্যের ধারণা করা যায় না। এখন বুঝিতেছি, রামমোহন এত বড় পাণ্ডিত্য ও মনীষার অধিকারী হইয়াও জাতির জীবনে কেন প্রভাব বিস্তার করিতে পারেন নাই। জাতির জীবনকে প্রভাবিত করিতে হইলে নিজের জীবনের ভিতর দিয়া তাহার সহিত যোগযুক্ত হইতে হয়; রামমোহন নিজ জীবনে সে যোগরক্ষায় তৎপর হন নাই। তাঁহার সে হৃদয়ও ছিল না; তিনি ছিলেন যুক্তিবাদী, অতিশয় স্বতন্ত্র ও আত্মনিষ্ঠ। যুক্তির দ্বারা কোনও তত্ত্বকে ভাঙিবার বা গড়িবার শক্তি তাঁহার ছিল; কিন্তু জীবন তো কেবল তত্ত্ব নয়—তাহার রহস্য ভেদ করিতে হইলে—বিশেষত একটা জাতির জীবনকে অতীত-বর্ত্তমান-ভবিষ্যতের নিয়তিসূত্রে গ্রথিত করিয়া দেখিতে