পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (প্রথম খণ্ড) - গিরীন্দ্রকুমার সেন.pdf/১০৬

to a fৰবিধ প্রবন্ধ । পাওয়া যায, তাহাই সৰ্ব্বদা চিন্তা করে, এবং এইরূপ চিন্তা কবিতে BBBD DBDBS KB DBD DBT DBBBDDBD S BBD DDBDS DDS তাহার একবার স্বার্থপর বলিয়া পবিগণিত হইলে, অপৰাপিব প্ৰব্যক্তিব সহানুভূতি লাভে বঞ্চিত হয়। তাহাবা কোন প্রকারে চিন্তা কবিতে পাবে না যে, বৰ্ত্তমানে প্ৰত্যুপকাব না পাইলেও কোন দিন অসময়ে উপকাব পাইতে পারে, অথবা উপকাব কবিয়া প্ৰত্যুপকার না পাইলেও একদিনেব জন্য মানব-জীবন সার্থক করিতে পাবে। জীবনেব স্বাভাবিক সৎপ্রবৃত্তিগুলি স্বার্থেব গ্ৰবোচনাষ এইরূপে ক্রমে ক্রমে হৃদয়ের কোমলতব স্থান হইতে বিতাডিত হওয়ায় স্বাৰ্থপব ব্যক্তি, পদগৌৰবে মত্ত হইয়া বিবেচনা কবে যে, তাহাব অধীন লোক অথবা উমেদাবেরা, তাহাকে বিপদে আপদে সাহায্য কৰিবে, এবং তাহারা উপকাব কবিলে প্ৰত্যুপকাব কবিবােবও অবশ্যক হুইবে না। স্বাৰ্থপব ব্যক্তিকে বিপদ হইতে উদ্ধাব ৰুবিলে সে ব্যক্তি মনে কবে, নিশ্চয়ই ইহার মূলে স্বাৰ্থ নিহিত আছে, নচেৎ পাবার্থপকতায় প্রণোদিত হইয়া লোকে কেন তাহাব উপকাব কবিবে ? স্বাৰ্থপব লোক ভদ্রতা বুঝিতে পাবে না। নিজেব অপেক্ষা কিঞ্চিৎ মন্দ অবস্থাবে আত্মীয়ের বাটীতে নানাবিধ খাদ্য খাইয়া ও আদব আপাষন পাইয়া তাহাবা মনে কবে, “বোধহয় কোন স্বাৰ্থ আছে, নচেৎ এব্যক্তি কেন এরূপ যত্ন কবিবে,” অথবা তাহাব অবস্থা উন্নত সেই নিমিত্ত বোধ হয় কোন সময়ে উপকাব পাইবে, এই ভাবিয়া সে ব্যক্তি কাৰ্য্য কবিয়াছে। তাহাবা এমনই ইতব যে, সেই আত্মীয় তাহাব বাটীতে আসিলে, পূৰ্বোত্ত্ব করিষ্ঠ কাবণে প্রত্যুপকাব কবিতে হইলে ভাবিষ, তাহাকে সেরূপ অভ্যর্থনা ত কবেই না, পবন্তু তাহাকে যাহা কিছু খাতিব কৰে তাহাও সেন। “সযত্নে ওজন কব বিন্দু বিন্দু কৃপা” দান কবিতেছে বলিষা অনুমত হয় । হা ধিক। স্বাৰ্থপাবেব ভদ্রতাও স্বতন্ত্র। অনেক সময় ভদ্র