পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (প্রথম খণ্ড) - গিরীন্দ্রকুমার সেন.pdf/১৩

জীবজন্তুবা প্ৰতি কৰ্ত্তব্য। t দেখিলে স্বতঃই মনে আনন্দোব সঞ্চাব হয় এবং বিশ্ব বিধাতাব অদ্ভুত সুজন মাঙ্গাত্ম্যোব বিষয় অনন্তমনে অনুধাবন কবিতে ইচ্ছা হয় । হবিণগুলি যখন একদুষ্টে চাহিয়া থাকে মনে হয় যেন আখিতে কত কথাই বলিতেছে। গাভীগুলি বৎসের হাম্বাববে। যখন ঘন ঘন। এদিক ওদিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কবে, তখন বাৎসল্য ভাবে স্বরূপতা পরিস্ফুট হইয়া উঠে, এবং কুকু বগুলি স্বপন প্রভুকে দেখিবামাত্ৰ চঞ্চল পুচ্ছে নিজ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কবিতে থাকে, kBDD YYBD LBDDD BB BBD DBDB D DBDD SDDD DBBBD BBBB ॐश्ऊि श् । এই কৃতজ্ঞ, এই উপকাৰী, এই মনোমোহকবি, এই বাৎসল্যপূর্ণ জীবেব যে সুখ ও দুঃখ অনুভব কবিবাব শক্তি বৰ্ত্তমান আছে, তাহা স্পষ্টই প্ৰতীয়মান হয়, কিন্তু দুঃখের বিষয় তাহাবা কথাষ তাহা ব্যক্ত করিতে পারে না। শাসিত সভ্য দেশে অপেক্ষাকৃত ধীমান, বীৰ্য্যবান, রূপবান বা ধনবান কোন প্ৰকাবে মুর্থ বা দুর্বল বা কুৎসিত বা দাবিদ্রকে লাঞ্ছিত করিতে পাবে না, অথবা করিবাব তাহাদেব অধিকাব নাই । যদি কবে, তাহা হইলে লাঞ্ছিতেব উহ! প্রকাশ অথবা অনুযোগ করিবার অধিকাব আছে , এবং ঐক্কপ কবিলে হত্য সমাজ না হয় বাজশাসন আসিয়া অপকাৰীব দণ্ড বিধানে কৃতসঙ্কল্প হইবে । কিন্তু পশুব প্ৰতি নিদয় ব্যবহােব কবিলে তাহাব পক্ষে কে অত্যাচাবীর দণ্ড বিধান কবিবে ? অধিকন্তু মানবেক প্রতি অত্যাচাব কবিলে অনেক সময় ক্ষতি পূৰণ করিলে তাহার নিম্পত্তি কিবা যায় এবং অনেক সময় ক্ষমা ভিক্ষা কবিয়া অপকৃতেব সন্তোষ সাধন কবি মায়, কিন্তু পশুব পক্ষে কোন যুক্তিই প্ৰযুক্ত হইতে পাবে না। তাহাকে অর্থ দিয়া বা কাপড দিয়া তাহাব ক্ষতি পূৰণ কবা যায় না এবং পশুব নিকট ক্ষমা ভিক্ষা কবিলে অথবা অপবাধ স্বীকাব কবিলে অনুতপ্ত হৃদয়েব যাতনা সে অনুভব কবিতে পাবে না। এ সকল কাবণ জ্ঞাত