পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (প্রথম খণ্ড) - গিরীন্দ্রকুমার সেন.pdf/৩৬

Ea বিবিধ প্রবন্ধ । পবাবলম্বীব প্ৰতি এ জগতে কেহই সহানুভূতি প্ৰকাশ করে না। এ সংসাবে সকলেই আপনাকে লইয়া ব্যস্ত বলিয়াই এবং সকলকেই স্বকীয় শক্তি-বলে আপনি আপন গতিপথ নির্দিষ্ট কবিতে হয় বলিয়াই, নিতান্ত অলস ও শ্রমসমর্থ ব্যক্তিকে সাহায্য করিবাব তাহাদেব অবকাশ নাই । এমন কি যাহাবা অবস্থাব দাস হইয়া দৈবেব উপব নির্ভব কবে এবং আত্মনির্ভব বা পুৰুষকাবকে নগণ্য বলিয়া বিবেচনা কবে, তাহাদিগকে মানব কেন ভগবানও সাহায্য কবেন না । কর্দম-প্রোথিত শকট চালক যখন শক্তিব্য দেবতাকে আবাধন কবিয়াছিল, তখন দেবতা সম্মুখে আবিভঁত হইয়া বলিয়াছিলেন যাহাবা নিজেকে সাহায্য কবিতে প্ৰস্তুত, অথবা যাহাবা স্বকীয় সিদ্ধিলাভ কবিতে সচেষ্ট, ভগবান তাহাদিগকেই সাহায্য কবিয়া থাকেন । বাস্তবিক পক্ষে যে ব্যক্তি চিবকাল পাবেব কোমর ধবিয়া সাঁতাব দেয়, সে ব্যক্তি কখনই সাঁতাব শিখিতে পাবে না এবং যে বালক পুরাতন শিক্ষা হইতে লাভবান না হইয়া, গুরুব উপদেশে অমনোযোগ পূর্বক, প্রাত্যহিক নূতন পাঠেব। আপুৰ্ব্ব ব্যাখ্যা শিক্ষকেব দ্বারা সাধন কবিয়ালয়, সে বালকও কখনই শিক্ষা কবিতে পাবে না , এবং যদি বা শিক্ষকেব। সাহায্যে কোনরূপে দিনেব মত শিক্ষা কবিতে পাবে চর্চা ও অভিনিবেশেব অভাবে তাহার শিক্ষা স্থায়ী হয় না, অথবা হৃদয়ক্ষেত্রে জ্ঞানবীজ কখনই অঙ্কুবিত হয় না। অপবেব সাহায্যে যে কোন কাৰ্য্যই কব না কেন,তাহাতে মনের প্ৰসন্নত কখনই জন্মিবে না। সর্বদাই মনে হইবে সকল বিষয় বুঝি দুৰ্ব্বোধ্য, সকল ব্যাপাবই বুঝি কঠিন এবং সকল সাধনাই বুঝি দুঃসাধ্য , অথচ আত্মশক্তিব উপর নির্ভব কবিয়া পরের কিছু সাহায্য লইলেও হৃদয়ে স্থানন্দভােব উদ্বেলিত হয় এবং আত্মশক্তিব পৰিচয় পাইয়া ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ অমিয়-সুখ উপলব্ধি কবা যায়, কারণ গুরুভার মস্তকে লইতে