পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (প্রথম খণ্ড) - গিরীন্দ্রকুমার সেন.pdf/৩৮

RNR বিবিধ প্ৰবন্ধ ৷ হুইয়া যাহারা নিঃস্পৃহ হয় এবং এই কাৰণে আত্মশক্তির উপর আস্থশূন্য হয়, তাহাবা জানেন যে অসাধাবণ বুদ্ধিতে বঞ্চিত হইলেও তাহাবা মনেব শক্তির অনুশীলনে উহাকে কত উন্নত কবিতে পাবে। এই উন্নীত শক্তি প্ৰতিভােব স্থান লাভ কবিতে সমর্থ হয় এবং জাজ্জ্বল্যমান সাফল্যেৰ আশাপথ উন্মেষিত কবিতে পাবে। আত্মশক্তিব উপর বিশ্বাস স্থাপন কবিলে, বাধাবিপত্তিতে চঞ্চল না। হইলে, পবমুখাপেক্ষী হইবাব ইচ্ছা মনে স্থান পায় না। ব্যক্তিগত স্বাধীনতাঁব, ক্ৰমবিকাশ আবম্ভ হইলে স্বাবলম্বন, অভ্যাস অবশ্যম্ভাবী ১১ এবং স্বাবলম্বন অভ্যাস একবাব বদ্ধমূল হইলে, পবকীয় সাহায্য অনাহুত বলিয়া মনে হয়। বাজনীতিজ্ঞ দার্শনিককুলচুড়ামণি মহামতি বার্ক বলিয়াছেন যে “আমাদেব বিষয়ে আমাদেব অপেক্ষা আঁধিক পবিজ্ঞাত ও আমাদিগকে যিনি অধিক স্নেহ কবেন, সেই পবম নিয়ন্ত পিতৃতুল্য অভিভাবকেব। প্ৰশস্ত নিয়মানুসাবে, বাধা বিপত্তি ও অন্যায়গুলি আমাদের শিক্ষকের স্থানীয় হইয়াছে। যিনি আমাদেব সহিত মল্ল যুদ্ধ কবেন, তিনিই আমাদের স্নায়ু সবল ও নৈপুণ্য সুতীক্ষা কবেন। আমাদেব বিপক্ষই প্ৰকাৰান্তবে আমাদিগকে সহায়তা কবেন। বাধা বিপত্তিব সহিত বিদ্বেষহীন বলপুবীক্ষা ককিলে অভিলষিত ও অধিগম্যোব সহিত ঘনিষ্ঠত স্থাপিত হয় এবং উহা দ্বাবা বাহাদর্শী ও পল্লবগ্রাহী না হইয়া, নানা দিগদৰ্শী সিদ্বিবেচক হওয়া যায়।” আত্মনিৰ্ভৰশীল ফুটলে যে বলা যে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা-সুখ অনুভব কবা যায়ী তাঁহা নন্থে, বন্স ও পবিচিত মহাদুভবগণে নিকট যে সকল গুপ্ৰস্তাব কবা যায়, সে গুলি স্বাৰ্থপ্রণোদিত বলিষ। সন্দেহেব বিঘনীভূত হয় না, পবন্তু বিবেচনান্নাগ্য বলিষা সে গুলি সাদৰে গৃহীত হয়। সৎসাহস ও কীৰ্ত্তব্য জ্ঞান স্বাবলম্বেব নিত্য সহচব এবং সহিষ্ণুতা তাহার