পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/১২৬

.>>b" বিধি প্রবন্ধ । প্রাচ্যদেশবাসী অপেক্ষ প্রতীচ্যদেশবাসীদিগের কল্পনাশক্তি প্রবলতর । স্বতরাং ইউরোপখগু:অপেক্ষ আসিয়াখণ্ডে রাজভক্তির আধিক্য। ইংরেজদিগের অপেক্ষ হিন্দুরা স্বভাবতঃ সমধিক রাজভক্ত। ইউরোপীয়দিগের যে রাজভক্তি তাহার সহিত রাজার সমাজপ্রতিভুত্ব এবং লোভদ্বেষসস্কুল মানুষভাব সৰ্ব্বদা সুস্পষ্টরূপে মিশ্রিত থাকে এবং রাজার প্রত্যেক কার্য্যের প্রতি র্তাহাদের সৰ্ব্বদা সচকিত ভাবে দৃষ্টি প্রযুক্ত থাকে। ভারতবাসীর রাজার প্রতি সমস্ত গুণের আরোপ করিয়া, বিশ্বস্ত অস্তঃকরণে মন ভরিয়াই তাহাকে ভক্তি করেন। এই জন্য এদেশে সৰ্ব্বদা অতি সযত্নেই প্রজার হিতার্থে রাজশক্তির পরিচালনা করা আবশ্বক। যাহার রাজাকে সৰ্ব্বগুণাধীর মনে করেন তাহাদের মুখস্বপ্ন স্বধুসুধু ভাঙ্গিয়া দিতে নাই । তাহাদের কোনও ভার বৃদ্ধি করিতে নাই । “একাৰ্য্যটা অন্যায়. তথাপি সম্প্রদায় বিশেষের বা রাজনীতির অনুরোধে করিতেছি” একথা কখন বলিতে নাই । অনেক ইংরাজ রাজনৈতিক মনে করেন “আধুনিক দেশীয় সামস্ত রাজাদের মধ্যে অনেকে যখন স্বধু নিজের স্থখের এবং আড়ম্বরের দিকেই দৃষ্টি করেন, তখন এদেশের রাজধৰ্ম্মের আদর্শই ঐরূপ। হিন্দু মুসলমানের আমলে রাজা সমস্ত রাজস্ব নিজের ব্যয়ার্থে নিয়োজিত করিতে পারিতেন, ঐ টাকা হইতে প্রজার জন্য কিছুই করিতে হইত ন৷ ”—কিন্তু রাজকোষ যে ন্যস্তধন, ইহা এই পুণ্য ভূমিতে নুতন কথা নহে। রামরাজ্যই ভারতবর্ষে রাজধৰ্ম্মের আদর্শ। বল বিক্রম এবং প্রজারঞ্জন উভয়েই অতুল্য ! মুসলমান সম্রাট নাজীর উদ্দিন স্বহস্তে কোরান লিখিয় তাহার আয় হইতে গ্রাসাচ্ছাদন সম্পন্ন করিতেন । সাম্রাজ্যের রাজস্বের এক কপর্দকও নিজের শরীরের জন্ত ব্যয় করিতে আপনাকে অধিকারী মনে করিতেন না । এ কার্য্য মুসলমানদিগের প্রকৃষ্ট অভু্যদয়কালেই হইয়াছিল বটে, কিন্তু কখন কোনও ইউরোপীয় রাজা স্বপ্নেও একথা ভাবিতে পারিয়াছেন কি ? তাহারা সকলেই মোট পেনসন পান এবং কখন প্রজারা দুর করিয়া দিলে কি খাইবেন তাহার জন্ত সকলেই আমেরিকা ও সুইজারলণ্ডে সম্পত্তি কিনিয়া ফান্সের তৃতীয় নেপোলিয়ানের স্তায় দুটাক গুছাইয়। রাখিতেছেন। এদিকে হিন্দুশাস্ত্রের মহিমা এরূপ যে, দেশীয় রাজাদের জাকজমক প্রভৃতি—তুল পুরুষ দান, দাবিক খনন, লহরের জল আনয়ন প্রভৃতি—এবং সাধারণের ব্যবহার্য্য দেবালয়াদির নিৰ্ম্মাণ প্রভৃতি লোকহিতকর কাধ্যেই মুখ্যতঃ ধনের প্রয়োগ করিয়া দেয় এবং দেশীয় শিল্পজাতেরও উৎকর্ষ উৎপাদন