পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/১৪১

দ্বিতীয় ভাগ। . ృురిరి এবং মোহান্ধকার তিরোহিত হইবার উপক্রম হইয়াছে । ইহা দেখিয়া অামার অন্তঃকরণে যে আনন্দোৎসব উচ্ছলিত হইয়াছে, তাহ! বাক্যাতীত । যে ধৰ্ম্মপ্রণালী মৃদূরদর্শ গাঢ় চিন্তাপরায়ণ, পবিত্রমন মহর্ষিদিগের দ্বারা স্বস্ট হইয়া আর্য্যসস্তানগণকে বহুসহস্র বর্ষাবধি পাপম্পৰ্শ হইতে বিমুক্ত রাখিয়াছে, যে ধৰ্ম্ম প্রণালী সুদৃঢ় সমাজিক বন্ধনের সোপান হইয়া এই বহায়ত ভারতভূমি নিবাসী হিন্দুমাত্রের মধ্যে কিয়ৎ পরিমাণে একজাতিত্ব ভাব রক্ষা করিয়া আসিয়াছে, যে ধৰ্ম্ম প্রণালী মুখময়, পবিত্র চামর হিন্দু গtহ স্থা ধৰ্ম্মের প্রবর্তক হইয়াছে, যে ধৰ্ম্ম প্রণালী আধাত্মিক চিস্তীর চরম উদেখা যে ঈশ্বরতত্ত্ব নিরূপণ তাহাও প্রকৃত প্রস্তাৰে সংসাধিত করিয়াছে, যে ধৰ্ম্মপ্রণালী হিন্দু জাতীয়দিগকে পৃথিবীর অপর সকল জাতীয় লোক অপেক্ষ অস্বার্থপর ঈশ্বরপরায়ণ এবং পারলৌকিক বিশ্বাসে বিশ্বাসী করিয়া তুলিয়াছে, সেই ধৰ্ম্ম প্রণালীর গুণগরিমা গীয়মান হইলে কাহার অন্তঃকরণে তৃপ্তি বোধ ন হয় ? আমি রাজনারায়ণ বাবুকে সহস্র ধন্যবাদ দিলাম, মনে মনে তাহাকে আলিঙ্গন করিলাম, এবং তঁtহার সহিত অভিন্নজ্বলয় হইতে অভিলাষী হইলাম । রাজনারায়ণ বাবু বাহ্মমতাবলম্বী, আমি সনাতন হিন্দু ধৰ্ম্মানুবৰ্বী, কিন্তু রাজনারায়ণ বাবু আর হিন্দুধৰ্ম্মের দ্বেষ করেন না, এবং যিনি পরধৰ্ম্মের প্রতি বিদ্বেষ না করেন তিনি হিন্দুশাস্বাক্ষুসারে জ্ঞানপথাবলী হইয়াছেন, এবং যথাকালে মুক্তিভাক হইতে পারেন। যে ধৰ্ম্ম প্রণালীর মূলে ইহলৌকিক সমৃদ্ধিকামনা নিহিত থাকে, যে ধৰ্ম্মপ্রণালী বিজিগীষা হইতে সমুদ্ভূত হয়, সেই ধৰ্ম্ম প্ৰণালীই পরধৰ্ম্মের প্রতি বিদ্বেষ শিখাইয়া দেয় । আর্য্যধৰ্ম্ম সেরূপ মূল হইতে জন্মে নাই। একান্ত অস্বার্থপর হিন্দু মানসক্ষেত্রে, জ্ঞানবীজ হইতে, ভক্তিবারি সিঞ্চনে, এই কল্পবৃক্ষ জন্মিয়াছে, ইহার শাখাপল্লব বিটপাদি সামাজিক শুভ নিয়ম সমস্ত, ইহার পুষ্প পবিত্রত, ইহার ফল শাস্তি । আমি কখনই ব্রাহ্ম মতাবলম্বীদিগের প্রতি বিরক্ত হই নাই। ব্রাহ্মদিগের জন্মিবার প্রয়োজন হইয়াছিল বলিয়াই ব্রাহ্মেরা জন্মিয়াছেন, আমার চিরকালই এই বোধ আছে । ব্রাহ্মদিগের বিষয় যখন ভাবিয়াছি, তখনই পৌরাণিক বিশ্বামিত্র এবং বশিষ্ঠ সংবাদ আমার মনোমধ্যে উদিত হইয়াছে। ইন্দ্রিয় এবং রিপুদমনশীল বশিষ্ঠ মহর্ষির একটী কামধেনু ছিল । রজোগুণ প্রধান ক্ষত্রিয় সন্তান বিশ্বামিয় রাজা সেই কামধেনুকে বলে হরণ করিবার চেষ্টা করিলে মহর্ষি বশিষ্ঠ স্বয়ং কিছুই করিলেন না, কিন্তু নন্দিনী ( ঐ কামধেনু ) আপন