পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৩৬

રન বিবিধ প্রবন্ধ । গির্জার বাতায়নে যে কাচ থাকে, তাহাও নানা বর্ণে চিন্ত্রিত হওয়াতে তন্মধ্য দিয়া ভিতরে আলোকের সম্পূর্ণ প্রবেশ হয় না। বনস্থলীতে যেরূপ অক্ষুট আলোক দর্শন হয়, ইহ!ও তাতারই অনুরুতি মাত্র। - { মুসলমানীয় হৰ্ম্ম্য প্রণালী । ) যেমন ইউরোপ খণ্ডের মধ্যে প্রাচীন গ্ৰীক জাতীয়েরা সৰ্ব্বাপেক্ষ সচেতা ছিল, পশ্চিম আসিয়ায় আরব জাতি ও সেইরূপ। ইহার প্রথমতঃ তাম্বু মধ্যে বাস করিত, পরে মহম্মদ প্রণীত মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া একেবারে অতীব শৌৰ্য্যশালী এবং ধৰ্ম্মপরায়ণ হইয়া উঠিল। উহার নানা দেশ জয় করিয়া সমূহ সম্পত্তিশালী হইলে সে সকল হুৰ্ম্ম নিৰ্ম্মাণ করে, তাঙ্গ চীনীয়দিগের বিরচিত তাম্বুবং ন হইয়া অনেকাংশে প্রাচীন গ্ৰীক জাতীয়দিগের হৰ্ম্ম্য সদৃশ হইয়াছিল । বিশেষ এই ষে, ইহারা তাম্বর অনুকরণে অশ্বক্ষুরাকারে খিলান নিৰ্ম্মাণ করিত এবং যেমন তাম্বর অন্তর্ভাগ পুষ্প লতাদি দ্বারা সুশোভিত হইত হ’ধ্য প্রাচীরে ও সেইরূপ খোদকতার বাহুল্য করিক্ত । অপিচ তাম্বুর বিষ্কম্ভ সমস্ত যেমন অপেক্ষাকৃত স্থঙ্গা হয়, ইহাদিগের নিৰ্ম্মিত অট্টালিকার স্তম্ভসকলও সেইরূপ অধিক স্বক্ষ হইয়াছিল। এতদ্ব্যতিরিক্ত রোমীয়, টঙ্কান, বাইজানশীয় প্রভৃতি কতিপয় হৰ্ম্ম্য-প্রথা আছে। কিন্তু সেই সকল প্রায়ই গ্ৰীক প্রথার অনুকৃতিমাত্র। অতএব উহাদিগের বিশেষ উল্লেখের আবশ্যকতা নাই। যাহা বলা হইল, তাহাতে মনুষ্য জাতির মধ্যে হৰ্ম্ম্যশিল্প কি প্রকারে প্রথম প্রবর্তিত এবং ক্রমশঃ কিরূপে পরিবৰ্দ্ধিত হইয়.আসিতেছে, তাহা কিঞ্চিৎ কিঞ্চিৎ বোধ হইতে পরিবে । ফলতঃ সকল শিল্পই মনুষোর স্ব৪ । মনুষ্যদিগের যখন যেমন জ্ঞান, যখন যেমন প্রকৃতি, তংস্কৃষ্ট শিল্পেরও উৎকর্ষ যে তখন সেইরূপ হইবে, তাহাতে সন্দেহ কি । তান্ত্যান্য শিল্প এবং বিদ্যা-প্রণালী । সকল দেশেই সৰ্ব্বপ্রথমে কবিতার স্বষ্টি হয়। তখন কবিরাই ধৰ্ম্মশাস্ত্রবেত্ত, দর্শনবেত্তা, ভূগোলবেত্ত, ইতিহাসবেত্তা--ফলতঃ র্তাহারাই তৎকালে জনসাধারণের একমাত্র শ্রদ্ধাস্পদ উপদেষ্ট হইয়া থাকেন। তাহাদিগের প্রণীত গ্রন্থ সমুদয় সামান্ত কবিতা বলিয়া পঠিত হয় না। ইহা হইতে ধৰ্ম্মশাদের বিধি, লৌকিক ব্যবহারের যুক্তি, আচারগত বিশেষ বিশেষ নিয়ম, পুরাবৃৰু