পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৪১

দ্বিতীয় ভাগ । وهي(S( করা আবশ্যক। যাঙ্গ কিছু দেখি তাঙ্গরই মূলানুসন্ধানে সকলেই প্রবৃত্ত ছই । বিন কারণে কিছু হইয়াছে বলিলে কদাপি বিশ্বাস করি না ; যেমন কার্য্য কারণের অ-স্ত্ৰ:Rন কর; পশি বস্থির প্রকৃতি-সিদ্ধ, তেমনি যাহার কারণ নি: : - : • εί." - এরং চমৎকৃত ষ্ট গুয়া : : - *ভক্তি সহিত সংযুক্ত , সেই ভাবের নাম “আরো : , . হইয়া থাকে সেই “তারাধ্য বস্তু" : 。 ** ・ & : ・ 、ミ・ ー 。? 。 যাঞ্জ করা যায়, তাহা হইলে উহার : '. . . . . ..۲ . . ... و دة BBBB BBB BB BBBS BBB BB BBBB BB S BB BB BBB BBS তৃষ্ণ, আমাদিগের শরীরধৰ্ম্ম, তেমনি ধৰ্ম্মানুষ্ঠানও "মাদিগের মানসিকপ্রকৃতি-সিদ্ধ ব্যাপার। কিন্তু যাহার যেমন বুদ্ধি, যেমন ক্লান, তাহার ধৰ্ম্মপ্রবৃত্তিও তেমনি বিশুদ্ধ অথবা মলামস হইয়া থাকে। এই নিয়মের কদাপি অন্যথাভাব ঘটিতে পারে না । পুরাবৃত্তাল্গুসন্ধান দ্বারা বিভিন্নদশাপন্ন ব্যক্তি দিগের মধ্যে যে যে প্রকার ধৰ্ম্ম প্রণালীর পরিচয় প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে, তদ্বারা ইহা বিলক্ষণ স প্রমাণ হইতেছে। প্রাকৃতিক ব্যাপার সমস্ত যত অধিক পৰ্য্যবেক্ষিত হয় ততই দেখিতে পাওয়া যায় যে, এক একটী কারণ হইতে বহুবিধ কার্যের উৎপত্তি হইয়া থাকে। সেই এক একটী কারণকে পণ্ডিতের প্রাকৃতিক নিয়ম বলিয়া অভিহিত করেন । নিয়ম বলিয়া অভিহিত করিলেই বোধ হয়, যেন ঐ সকল কাৰ্য্যের সম্পূর্ণ তাৎপৰ্য্য অবগত হওয়া গিয়াছে, বস্তুতঃ তাহা নহে। উহা দিগের নিয়ম প্রকাশের পূৰ্ব্বেও ঐ সকল ব্যাপার যেমন বুদ্ধির অগম্য ছিল, নিয়ম প্রকাশ হইলেও উহার সেইরূপ থাকে। নিয়ম জানাতে কেবল আপনাদিগের কার্য্যের কতক সুবিধা হয়, এই মাত্র লাভ । কিন্তু যখন প্রাকৃতিক ব্যাপারের সমধিক অনুসন্ধান না হইয়াছে তখন প্রত্যেক প্রকৃতি-কাৰ্য্যই অতি অদ্ভুত রসাম্পদ বলিয় বোধ হইয়া থাকে। অগ্নিদ্বারা দহন হইতেছে, আলোক দ্বারা প্রকাশ হইতেছে, মেঘ হইতে বারি গড়িতেছে, ইত্যাদি যাবৎ ব্যাপারই নিতান্ত বিস্ময়জনক হয়। অদাপি ঐ বিস্ময়ের যে সম্পূর্ণরূপ অপগণ হইয়াছে তাহাও লহে ; কিন্তু এক্ষণে জনগণ (R -