পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/৭০

ఆశి বিবিধ প্রবন্ধন। স্থানে দানগ্রহণ করিয়াছেন, ইহা প্রমাণ হইবে, এবং আমরা উহাকে অবশুই ত্যাগ করিব । কিন্তু যদি আমরা উর্হাকে সপরিবার ভরণ পোষণোপযোগী টাকা না দি, তবে ব্রাহ্মণের তেমন দোষ ধরিতে পারি না । কারণ উহারও উদরারের উপায় করা আবশুক।” এই কথা বিবেচনাসিদ্ধ বোধ হইল। শিরোমণির ব্রাহ্মণ যজমানেরা মিলিয়া তাহার আয় বৰ্দ্ধিত করিয়া দিয়া অষাজ্য লোকের স্থানে দানগ্রহণ করিতে নিষেধ করিলেন । কিন্তু শিরোমণি লোভসম্বরণ না করিতে পারিয়া পুনৰ্ব্বার অযথা লোকের দান গ্রহণ করিলেন, ব্রাহ্মণ যজমানেরাও র্তাহাকে ত্যাগ করিলেন । তিনি ঠেকো হইয়া রহিলেন । অনেকে মনে করেন যে সমাজের শাসনে আর কোন বলই নাই। সেট প্রকৃত কথা নহে। যদি বঙ্গীয় সমাজে কোন বল না থাকিত, তাহা হইলে এতদিনে দেশের সকল লোকেই মদ্যপ হইয়া উঠিত। মদ্যপান পুৰ্ব্বাপেক্ষায় বাড়িয়াছে বটে, কিন্তু এখনও কেহ পল্লীগ্রামে প্রকাশুভাবে মদ্যপান করিতে পায় না । এখনও মদ্যপায়ীর প্রতি একটা ঘৃণা সকল লোকেরই মনে মনে আছে । তবে ভারতবর্ষের অপরাপর ভাগ অপেক্ষ বাঙ্গালায় পানদোষের বৃদ্ধি হইয়াছে, সন্দেহ নাই ; এবং ঐ দোষ যতটুকু বাড়িয়াছে, সমাজ শাসনের বল অবশুই ততটুকু কমিয়াছে। জtতিভেদ । অগষ্ট কোম্টিকে ইউরোপীয়ের “সমাজ বিজ্ঞান” শাস্ত্রের স্বষ্টিকৰ্ত্ত বলিয়া বর্ণন করেন। তিনি মনে মনে মমুন্য সমাজের একটা আদর্শ কল্পনা করিয়া বলিয়া গিয়াছেন যে, উহাতে (১) যাজক বা উপদেষ্ট সম্প্রদায় (২) শাসন কৰ্ভূ বা রাজপুরুষ সম্প্রদায় এবং (৩) কৃষি বাণিজ্য শিল্পাদি নিৰ্ব্বাহকারী সাধারণ প্রজা সম্প্রদায়, এই তিনটী সম্প্রদায় থাকা আবশুক। তিনি উল্লিখিত তিনটা সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রথমটকে অর্থাৎ যাজক সম্প্রদায়কে ব্যবস্থা-প্রণয়নের ও শাসন কার্য্যোপদেশের এবং কৃষি প্রভৃতি সকল বিষয়ের শিক্ষা প্রদান । করিবার ভার দিয়াছেন। এইরূপ সৰ্ব্বঙ্কুশ প্রভুত্ব প্রদান করিয়া বলিয়াছেন যে যাজকবর্গ কখনই ধনসংগ্ৰহ করিবার চেষ্টা করিবে না,প্রত্যুত সমাজান্তর্গত অপর সম্প্রদায়ের প্রদত্ত সাহায্য গ্রহণ করিবে । তিনি ইহাও বলিয়াছেন যে তৃতীয় সম্প্রদায়সৰ্ভুক্ত লোকেরা স্ব স্ব পিতৃ ব্যবসায়ই শিখিবে।:যিনি এইরূপ