পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) প্রথম ভাগ.djvu/১৪৫

श्रुष्इकॉक | >\లిసి অত্যাচার করিয়াছিলেন। তাছার মনে করেন, বেন্ধেরা ভারতবর্ষের ইতিহাসে প্রটেষ্টাণ্ট স্থানীযু আর সনাতন মতাবলম্বীরা যেন কাথলিকদিগের স্থা। কিন্তু প্রকৃতগ্রস্তাৰে উহাদিগের মধ্যে এরূপ সাদৃশ্য নাই। এই ক্ল নাটকেই দেখা য়ায় যে, হিন্দু এবং বৌদ্ধ পরস্পর অবিরোধেই এৈকত্রে বাস করিত, কোন সনাতন ধৰ্ম্মাবলম্বী বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণে উদ্যত '-ইইলে ঘৃণা অথবা বিদ্বেষের ভাজন হইতেন না, এবং হিন্দুরাজারাও বৌদ্ধদিগের মঠধারী প্রভৃতির নিয়োগ দ্বারা বৌদ্ধ ধৰ্ম্মশালা সকলের রক্ষণাবেক্ষণে মৃত্নপর হইতেন। হিন্দুরাজার বৌদ্ধ বিহারাদির রক্ষা করায় অধৰ্ম্ম সঞ্চয় হইবে বলিয়া কখনই মনে করেন নাই। র্তাহাদের সাত্ত্বিক চক্ষে ধৰ্ম্মালুয়মাত্রেই লোকোপকারক এবং রক্ষণীয়। সৰ্ব্বেশ্বরমতবাদ হইতে পরধৰ্ম্মবিদ্বেষ কখনই স্বতঃ উখিত হয় না। ভারতবর্ষে জাক্সস্বভাব এবং একেশ্বরবাদী মুসলমানেরাই আসিয়া ধৰ্ম্ম বিদ্বেষের ' আগুন ক্রমে ছড়াইয়া দেয় । তাহারাই মন্দির ভাঙ্গিয়া মসজিদ নিৰ্ম্মণ করে এবং তাহদেরই দেখাদেখি, শিখেরা যখন প্রবল হইয়াছিল, তখন কোথাও কোথাও মসজিদ ভাঙ্গিয়া মন্দিরাদি নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল। কিন্তু পূৰ্ব্বকালে হিন্দুরাজার বৌদ্ধ ধৰ্ম্মশালা সকল ভগ্ন করিতেন না, এবং বৌদ্ধ রাজারাও হিন্দু ধৰ্ম্মশালা সকল নষ্ট করিতেন না। ইহার শুদ্ধ পরস্পরের ধৰ্ম্মশালা নষ্ট করিতেন না এমত নহে, পরস্পরের ধৰ্ম্ম রক্ষা করিয়া চলাই ইহঁারা আপনাপন কৰ্ত্তব্য বিবেচনা করিতেন। যে ঔদাসীন্যের গুঢ় কারণ বিদ্বেষ, সেরূপ ঔদাসীন্তকেও সাত্ত্বিকস্বভাব ভারতবর্ষীয় রাজগণ আপনাদিগের হৃদমে স্থলী দিতে পারেন নাই। রাজ সাহায্য ব্যতিরেকে যেরূপে অপূৰ্ব্ব স্ট্রেদুর্ঘ্য । শালী অনেক মন্দির, মসজিদ, হুৰ্ম্ম্যাদি বিনাশ পাইয়াছে এবং আজও 冪 পাইতেছে হিন্দুর বা রৌদ্ধের আমলে সেরূপ পূৰ্ব্ব কীৰ্ত্তি রক্ষণে উদাসীন্ধ ;ছিল না । ബജമ്മബ সম্পূর্ণ