পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) প্রথম ভাগ.djvu/৯২

br8 ( বিবিধ প্রবন্ধু। কের সহিত তুলনা করিয়া প্রদুর্শিত হইয়াছে। এক্ষণে এই নাটকার প্রথম অঙ্কের সমালোচনায় প্রবৃত্ত হওয়া যাইতেছে । - t * রাজা উদয়ুন সহচর বসত্ত্বকের সহিত প্রাসাদোপরি আরূঢ় হইয়া নগরবাপীদিগের প্রবর্তিত মদন মহোৎসব দেখিতেছিলেন। নগরের শোভ কিরূপ এবং নগরবাসীদিগের আমোদ্র প্রমোদ কিরূপ, তাহ রাজার এবং বসন্তকের কথোপকথনদ্বারা জানাইয়া কবি, ঐ মহোৎসর ব্যাপারটিকে অভিনয় দ্রষ্টুবর্গের চাক্ষুষ করাইবার নিমিত্ত রাস্ত্রীর অন্তঃপুরপরিচারিণী দুইটী দাসীর রঙ্গস্থলে অবতারণা করিলেন। ইস্থার দুই জনে গান গাইতে গাইতে এবং নৃত্য করিতে করিতে রাজার সমক্ষে উপস্থিত হইল। ঐ দিনট মদন মহোৎসবের দিন—ঐ দিন বে-আদবীতে দোষ হয় না—ঐ দিন অশ্লীল কথার বর্ধিহার এবং কতক অশ্লীল আচরণও চলে। রাজীর পরিচারিকার আসিয়া রাজ সমক্ষে নৃত্য গীত করিতে লাগিল—রাজসহচর । বসন্তকও উহাদের নৃত্য গীতে যোগ দিলেন—পরস্পর ঠাট্টা বিদ্রুপ, হাত পাকড়াপাকড়ি চলিতে লাগিল। মদন মহোৎসব কেমন ব্যাপার তাহা আর কথায় বুঝাইয়া দিবার প্রয়োজন রহিল নী—অভিনয়-দ্র বর্গ তাহ স্ব স্ব চক্ষে দেখিতে পাইলেন। সকল দেশেই সকল জাতির মধ্যেই এই মদনমহোৎসবের অনুরূপ ব্যাপার সম্পাদিত হইয়া থাকে। রাঙ্গালার মহানবমী—পশ্চিমাঞ্চলের হোলি-প্রোটেষ্টাণ্ট ইউরোপীয়দিগের মে মাসিক মৃত্যপৰ্ব্ব’-কাথলিক ইউরোপীয়দিগের রোমীয় কাৰ্ণিবল্লা-আসামীয়দিগের বিহু!—ব্রহ্মদেশীয়দিগের মহাবিষুব জলসেক, চীনীয়দিগের বাসস্তিক পূজা—ইত্যাদি সকল্প ব্যাপারই ঐ এক-প্রকৃতিক। কেন যে দেবপূজার সহিত এবং ধৰ্ম্ম অনুষ্ঠানের সহিত ঐক্কল্প যথেচ্ছাচারব্যঞ্জক একটা উৎসব সংশ্লিষ্ট হইয়া গিয়াছে—কোন মানব ইতিবৃত্ত্বের অতি প্রাচীন কালের অতি প্রচলিত রীতি যে এই ব্যাপারের দ্বারা স্মরিত হইতেছে, তাহা ইতিহাসও আর স্পষ্ট করিয়া বলিয়া দিতে পারে না। কিন্তু উহা যে নিকৃষ্টাবস্থ মানবের পাশব ব্যবহারের চিত্নস্বরূপ, তাহ নিঃসন্দেহ।