পাতা:বিবিধ বিধান - অঘোরনাথ অধিকারী.pdf/৯৮

ቲ” Ó বিবিধ বিধান । DBB BBBS SBDDDBDDBSS BBD BBBBBBBD SBDBBDS KBBB S BDBSBB এইরূপে বিভাগ করা যাইতে পারে (১) আত্ম-সংরক্ষণ (২) জীবিকা- অর্জন (৩) সন্তান প্ৰতিপালন (৪) রাজ্যশাসন ও সমাজের শক্তি বৰ্দ্ধন (৫) চিাকরঞ্জন । ১। আত্মরক্ষার সদুপায় সকল স্বতঃই মানব মনে সমুদ্ভুত হইয়া থাকে । বালক ভূমিষ্ট হওয়ার পর প্রকৃতিই তাহার মনে আত্মরক্ষার জ্ঞান দান করিয়া থাকেন । কোন অদৃষ্টপুৰ্ব্ব জীব কি বস্তু দেখিলে, বিপদের আশঙ্কায় শিশু মাতৃ-কোলে লুকায়িত হইয়া থাকে । কিছু বন্ড হটলে, “তাহারা বস্তুর গুণাগুণ জানিবার জন্য প্ৰত্যেক বস্তুই মুখে দিয়া থাকে। অথবা বস্তুটী কঠিন কি কোমল তাচ হাতের দ্বারা পরীক্ষা করিয়া থাকে । দ্রব্যাদির গুণাগুণ বিষয়ক এই ৰূপ জ্ঞান বৰ্দ্ধন করিয়া। অ! আত্ম রক্ষার উপায় শিক্ষা করে । যখন দাড়াইতে বা একটু স্থাটিতে শিখে তখন ছুটাছুটি কবিয়া পেশী সমূহের দৃঢ় সম্পাদন করে । কিন্তু কেবল প্ৰকৃতির এইরূপ শিক্ষার দ্বারা অামাদিগের বাঞ্জিত ফলিলাভ হয়না । রোগ হইতে শরীরকে দু’ব রাখা অথবা রোগ হাঁহতলে তাহার প্রতীকার করা, শরীরকে ব্যায়ামাদির দ্বারা দৃঢ়তর করা ও আমাদিগের কৰ্ত্তব্য । এষ্ট নিমিক স্বাস্থ্যরক্ষার । YuDDDBD MBuJBuDDBuB C DDBDBD BBBiDDB BDDBBDDBD SSS BBDS DBDBuD বিষয়ক নিয়ম্যাদি ও কিরূপ ব্যায়ামের দ্বারা কোন পেশী কি পরিমাণ সবল হইয়া থাকে তাহার বিষয়ে উপদেশ প্ৰাপ্ত না হইলে আমরা নিজের শরীর রক্ষা করিতে সমর্থ হইব না । আর নিজের শরীর রক্ষা না হইলে কেই বা অর্থে পাৰ্জন করিবে, কেই বা সস্তান পালন করিখে, কেইবা আমোদ প্ৰমোদ ভোগ করিবে ? এই জন্যই হিন্দু শাস্ত্রকারেরা "শরীর মাদ্যং খলু ধৰ্ম্ম সাধনম” বলিয়াছেন । BDBBYDDS DYDmuBS DDBB ব্যায়ামের বিধান হওয়াতে শারীরিক উন্নতির কথঞ্চিৎ সুব্যবস্থা হইয়াছে।