পাতা:বিবেক রত্নাবলি.pdf/১৫০

বিবেক রত্নাবলি । >8> পঞ্চকোষ মিথ্যাভাবে হৈল নিৰেধিত । সৰ্ব্বভাব বিনা নাথ না দেখি কিঞ্চিত । . বস্তু কি থাকিল কিবা হৈল আত্মা নাশ । অবিনাশী অতি শ্রুতি প্রমাণ প্রকাশ । গুরু উক্তি তাত স্নত্য কহিলে নিশ্চয় । বিচারে নিপুণ বট নাহিক সংশয় । অহং অtদি বিকার সে অভাব যাহার { সমস্ত অঙ্কন মূল জানিবে তাহর । সৰ্ব্বাভাবে কিছু নাহি ইহ জনে যেই । সুস্থক্ষম বুদ্ধিতে তাত জুনি আত্মা সেই । কিছু না থাকিলে শূন্য অনুভব হয়। বুদ্ধিযোগে জান শূন্য জ্ঞাতা শূন্য নয় । সৰ্ব্ব অনুভব যাহে স্বয়ং জ্ঞাত। তার । সৰ্ব্ব বুদ্ধি সাক্ষী সেই আত্মা জন সার । দ্রব্য প্রকাশিক বুদ্ধি নাহি তাহে বোধ । বুদ্ধি পদার্থের জ্ঞাত আত্মা সে স্কুবোধ ; গৃহের পদার্থ দীপ প্রকাশে অশেষ । আপনাকে না জানে না পদার্থ বিশেষ । গৃহস্থ পুরুষ অন্য অবস্থিত যেই । দীপ দ্রব্য আপনাকে জানে সুব সেই { গৃহদীপ পদার্থদি সকল অভাবে । স্বয়ং সিদ্ধ পুরুষ সে থাকয়ে স্বভাবে।” সৰ্ব্ব অনুভূত যাহে স্বয়ং নাহি হয় । . সেই আত্মা সৰ্ব্ব সাক্ষী জলনিবে নিশ্চয় । সৰ্ব্ব দ্রষ্ট জ্ঞাত সাক্ষী রদ্ভুিত সংশয় । দৃশ্য অনুভূত তাত সাক্ষী নাহি হয় । ঘট দৃশ্য দ্রষ্টা তার ভিন্ন সে প্রমাণ । সৰ্ব্বদ্রষ্টা আত্মা তথা কর অনুমান ।