পাতা:বিবেক রত্নাবলি.pdf/১৭৬

বিবেক রত্নাবলি ! ১৬৪ উপাধি তাদাত্ম্য ভাব বিহীম কেবল । ব্ৰহ্ম আত্ম ঐক্যৰূপে স্থিতি জবিকল । প্রারব্ধ। সম্ভাব কথাযুক্ত নহে তায় । স্বপ্নার্থ সম্বন্ধ কোথা জাগ্রত দশায় । শরীর প্রপঞ্চে বৃদ্ধি রহিত,সতত । " দেহ উপযোগী দ্রব্যে জান সেইমত । অহন্ত মমতা নাহি করে যোগীধর ; কিন্তু স্বয়ং জাগরণে রইে নিরন্তৰ । মিথ্যার্থে সমর্থ ইচ্ছা ন হয় তাহার । । ংগ্রহ নাহিক দেখি জুগত বিস্তার । জগতের মিথ্যা অর্থ অল্পবৰ্ত্তি তায় । নিদ্র হইতে মুক্ত নহে জানিবে তাহায় { পরং ব্রহ্মে বৰ্ত্তমান অক্স স্থিতি যার। আত্মা ভিন্ন অন্য কিছু নাহি দেখে ক্লার। স্বপ্ন বিলোকিত অর্থে স্মরণ যেমন । প্রাশন মোচন আদি জানিবে তেমন । প্রারব্ধ নিৰ্ম্মিত দেহ করিয়ে বিচার। করহ কল্পনা মনে প্রারব্ধ তাহার। অনাদি জ্ঞাত্মাতে যুক্ত নহে কদাচিৎ ৷ আত্মা নিরঞ্জন নহে কৰ্ম্মেতে নিৰ্ম্মিত । অজে নিত্য শাশ্বত কহেন শ্রীতি যায়।. তাদাত্ম্যতে স্থিত তার প্রারব্ধ কোথায় । দেহাত্ম স্থিতিতে,সিদ্ধ প্রদুরন্ধ স্বভাব । ত্যজহ প্রারব্ধ নহু দেহ আত্মভাব । প্রারব্ধ কল্পনা দেহে ভ্ৰান্তি’ৰিনা নয় । , *শিরোনাস্তি শিরঃপীড়া কি ৰূপেতে হয় । অধ্যস্ত কোথায় সত্য জন্ম কি তাহার । , অজাতের নাশ কোথা প্রারব্ধ কণহর ।