ceistfrz. t & ) ८७ौलिक म cछ क्लन श्रभा९ निएकाङ्ग छ cडन(अं:ब1 मिl । দৃষ্টাস্তোপি ন তস্তাঙ্গে নৃষু কশ্চিৎ প্রবর্ততে।” (তাৰাঞ্জিক) আবার জৈনগ্রন্থকার বিদ্যানন্দ তাহার শ্লোকবাপ্তিকে কুমারিলভট্টের মত উদ্ভূত করিখ লিখিয়াছেন— “তড়ে যন্থপহসনকারি ভট্রেন যৈরুক্তং কেবলং জ্ঞানমিশ্রিয়াশুনপেক্ষিণঃ। সুগ্ন।তীতাদিবিষয়ং সুষ্মজীবন্ত তৈয়দঃ ॥” কুঙ্গারিলের তন্ত্রবার্বিকে অনেক স্থলেই ঐ রূপ অকলঙ্কের अहे¥उँ रुIIश्वIाङ्ग को ७ ठाइोच्न स्थछिरुाप्त ठामिड इग्न ! अ°ङ्ग एक विप्लोममय अकब्८छङ्ग भफ मृमर्थन कब्रिग्र लिछ অষ্টসাংস্ত্রী গ্রন্থে বহুস্থানেই কুমারিলের তীব্র প্রতিবাদ बग्निब्रt भेिब्रॉtझ्म । ५ग्नक ऋण श्रकलष ७ तिछामएमाग्न नभग्न নিরূপণ করিতে পারিলেই আমরা নিঃসন্দেহে কুমারিলের প্রকৃত সময় স্থির করিতে পারিব । ৮৬৩ শকে পম্প কর্ণাটী ভাষায় লিখিত আদিপুরাণে এবং ৮৮২ শকে সোমদেব আপনার বশস্তিলক কাব্যে অকলঙ্ক দেবকে শ্রেষ্ঠ প্রমাণশাস্ত্ৰবিং বলিয়া উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। আবার জিনসেনাচাৰ্য্য ৭৬• শকে জৈন আদিপুরাণে অকলঙ্কcनtदब्र नtभारझष कब्रिज्ञाrइन । जिमएननांsार्षी ब्रहेकूछेরাজ ১ম জনোম্ববর্ধের গুরু ছিলেন । তিনি আদি পুরাণের AB BBB KKSYYD DYBBB BBB BB BBB BBB করিয়াছেন । প্রতাচন্দ্রের স্থায়কুমুদচন্দ্রোদয় এবং বিদ্যানলের অষ্টসাহস্ৰী গ্রন্থে উভয় গ্রন্থকারই অকলঙ্কদেবের শিষ্ট বলিয়। স্ব স্ব পরিচয় দিয়াছেন। এদিকে প্রভচন্দ্র বাণভট্টের কাদম্বী ও ভর্তৃংরির বাক্যপদীয় উদ্ভূত করিয়া ছেন । আবার জৈন গ্রন্থকার ব্রহ্মনেমিদত্ত লিখিয়াছেন— अकणकtनर ब्राहेकूफ़ेब्राज ( २भ) इकब्रttजब्र गमनाभङ्गिक । सअब्राप्ने श्रङ आfयङ्गऊ ब्रांड्रेकूप्लेब्राछ घखि छूtर्भेब्र ऊiञ्चनगिन बाँब्रt छान1 दाब्र, ७१८ *८क्त ङिनि ब्रांसह यग्निरङझिएलन । ॐांशंद्र गtद्र ॐाशञ्च भूज्ञङtछ झक्षबाज सेख्द्धांषिकांब ब्रांड করেন। জিনসেনাচার্ধ্য উত্তরপুরাণে লিখিয়াছেন –৭•৫ *८क इकब्रttणग्न शूज्र रुझछब्राअ ब्रांछभ४ datॐ झन । পূৰ্মেই লিখিয়াছি, ই২সিংএর মত্তে ৬৫০ খৃষ্টাৰে বাক্য: •ानैोच्च-क्लज्रिा उर्रश्ब्रिन्न श्रृङ्क श्ब्र । कूमाब्रिण ताका"नैौरब्रम्न cन्नीक सेकंड कब्रिप्रttइन । अकणदरमtरुग्न श्रिद्म eाडाकङ ७ बिछानव फेख्tञ्चरे कूश्वाग्निरणब्र उजदाखैिरकद्रLवांय्गाक्रम कब्रिग्नt भिब्रttइन । जांबां★ कुंभtब्रिश s o: अtनरू क५ फेऊ रूब्रिबाइन । क्रुि जफ्गकाक्ष cकान इोप्टन कूमाग्निरणव्र गुच्छ मछिन्ताक् क८ब्रम माहे । अङ्गण पञछेrब्लैौन्न · ऋग कूयाब्रिन १#कैौéि 6 बाकTभन्नैौग्र ब्रकृब्रिठा छईशब्रिद्र *ब्रबउँौं, अकणकcनप्रब्र गभगांमब्रिक इहेtण७ ट९*८ब्र ४छ् রচনা করেন এবং অকলন্তের শিষ্য বিস্তানন্দ ও প্রজ্ঞাচঞ্জের किछु शूदिउँौं इहेरङाइम । अकणकप्नव ब्राहेकूछब्राज কৃষ্ণরাজের সময়ে ( ৬৭৫ শকের পরে এবং ৭•৫ পকেন্ন পূৰ্ব্বে ) বিদ্যমান ছিলেন। সুতরাং কুমারিলভট্টও ঐ সময় জাবিভূত হইয়া বৈদিক ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়াছিলেন। তৌতিক (ক্লী ) ১ মুক্ত । (পুং ) ২ গুক্তি । . . " ८ङोन्नेी (लैंौ ) विश्गोचरू सूक्र८सम, शृङङ्कमात्रै । °८डोो नामानि कछ इडांक्ली या श्रनि” (अशर्स* s०॥s॥२8 ) · তোস্বরবিন (পুং) তুলুঙ্গন কলাপ্যন্তেবাসিনাং প্রোক্তমধীয়তে ইনি। ভুসুক্ষপ্রোক্ত শাখাধ্যায়ী, তুৰুরুপ্রোক্ত শাখাঅধ্যয়নকারক । তোঁর (রী ) যাগতেদ।
- সংবৎসরমহ্রহস্তোরেণ যজেত” ( লাট্যা" শ্রেী• ১১।২।১ } তোঁরযান ( রী) তুর্ণং ধানমন্ত পৃবোদরাদিত্বাং সাধু। তুর্ণ
भमनमूख् । তোঁরশ্রবস (কী ) তোরপ্রবল অঙ্গিরস দৃষ্টং সাম অ । সামড়েদ । “তোঁরশ্ৰবসে মাধ্যদিনে পবমানে” (কাত্যা শ্ৰেীং ২৫।১৪।১৪) ‘তেীয়প্রবসে সামনী’ (কক ) তৌরাযনিক (ত্রি) তুরায়ণং যজ্ঞং ( পারায়ণতুরায়ণচাস্ত্রায়ণং বৰ্ত্তয়তি । যজ্ঞকারী । cङोर्शी ( ब्लौ) छूरी भूब्रजाएगो डब५ फूर्वी-अम् । छूर्वीबामा, घूब्रजांनेि ५षमि, *ीitरकांब्रांछ वांछनी । তৌর্য্যত্রিক ( ক্লী) রয়োংশ; যন্ত ত্রিসংখ্যারাং কন। cठोरर्यांशृणक्रिङ९ बिक९ । नभूनिङ बूड शैठ ७ यांना, न0जधशैौघ्र नृङा ठीठ ७ दामा । हेश् ७फbौ कांमख दाशन, ইহাতে আসক্তি পaিভ্যাগ করা উচিত । "cडोर्षाबिक९ जूषांप्लेगा क्र कांनtज प्रभरकॉ१५:” ( मठू १Is१) बिकूर्शेरश् ब cषवागtब्र uहे cठोर्षीजिक जर्षीं९ भूडा গীত ও ৰাদ্য করিলে পুণ্য হয় এবং জস্কিমে বিষ্ণুলোকে গতি হয় । ( বরাহপু” ) তোল ( ক্লী ) ভুল এব স্বার্থে অণু স্বাধিকাঃ প্রত্যয়াঃ कठि९गिनबध्नानि जडिबर्डरड हेफूारखःcनबडाभिप५ झैषष्ठ । * फूबl, छूलांब७.१ (११) २ फूणांज्ञांलि । cङोलकब्र ( जि) cडोगर कcब्रांङि-झ्-छे। गब्रियांनक, कब्रांग । ८डोलिक (*) छूणाः जूणिक्क बोकखि छूनि *कू । झिजकीब्र । বৰ্ত্তয়তি তুরায়ণ-ঠঞ । ”l cl२१२) छूब्राइ१
