बिtनौ**f [ २88 ] ब्लिर्डम রিসাম (স্ত্রী) ত্রিসামন্টাপ্। মহেঞ্জ পৰ্ব্বত হইতে নিঃস্থত नौदिt*ष । ( डां** */*>I*v ) ত্ৰিলtহস (ত্রি) রীশি সহস্রাণি পরিমাণমস্ত অণু উত্তরপদবুদ্ধি: তিন সহস্র দ্বারা পরিমিত। জিয়াং উীপ। “ত্রিসাংক্র্যস্তম” ( কাত্যা শ্রেী• ১৭৭২৩ ) উত্তম চিতি: ত্রিসাছত্ৰী লোকম্পণনাং ভবতি’ (কৰ্ক ) রিসিতা (গ্ৰী ) ত্রিগুণিত সিতা । ত্রিশর্কর । ( রাজনি" ) झिनैौडा (झौ) जिवाब्र१ गैौठब्र गश्ठि२ श९ (cनोदरग्रा ধৰ্ম্মেতি । পা ৪।৪।৯১ ) ৰাজত্ৰয় কৃষ্ট ক্ষেত্র, যে ভূমি তিন बाँच्न कदिँड श्हेब्रटिक्नु । ত্রিমুগন্ধি (ক্লী) ব্ৰহ্মাণাং সুগন্ধিদ্রব্যানাং সমাহারঃ । ত্রিজা তক, তুল্যপরিমাণ এলাচ, দারুচিনি ও তেজপাত। “স্বগোলাপজলংযোগে ত্রিমুগন্ধি গ্রিজাতকং । নাগক্ষেnরসংযুক্তং চতুজাতকমুচ্যতে।” (অর্থবৈদ্যক ১২৭৩) ত্রিস্তুপর্ণ ( পুং ) ১ বহু ঋকের বেদভাগ । ২ তৎত্ৰত। ৩ এই ব্ৰত্তধারী পুরুষ । “ত্রিণাচিকেতঃ পঞ্চাক্সিস্ত্রিস্তুপর্ণ বড়ঙ্গবিৎ ।” (মন্ত্র ৩১৮e ) ‘ত্রিমুপর্ণ বহু চাং বেদতাগং, তদব্ৰতঞ্চ, ভদ্যোগাং পুরুষোইপি গ্রিন্থপর্ণ ” ( কুকে ) ত্রিমবচক পুং ) আদিরস চ্যবনরূপ অগ্নি ।
- অগ্নিয়াঙ্গিয়সশ্চৈয চ্যবনন্ত্রিসুবর্চক: ।” (ভারত যা ২১৯ অ') ত্রিন্সেীগন্ধ্য [ ত্ৰিমুগন্ধি দেখ। ] ত্রিসোপর্ণ (স্ত্রী) মুপর্ণেন ঋধিণ কৃতং অণু বৃত্তে ত্রিশস্বস্ত মজর্থতা উত্তরপদবুদ্ধি । সুপর্ণ ঋষি আচয়িত ব্ৰতভেদ, মহর্বি সুপর্ণ কঠোর তপস্তা, নিয়ম ও দমগুণ প্রভাবে স্বয়ং ७१ायाम् नtझtद्धt१ङ्ग निे श्रॆ८ङ ५थॆ १’t ette श्रॆन। eथडTह ठिनबाँग्न राग्निग्रl *ा? यग्निtउन । cqहे निभिख পণ্ডিতেরা এই ধৰ্ম্মকে ত্রিসোপর্ণ কহিয়৷ থাকেন। এই ধৰ্ম্ম क्ष८धम भtषा कौठिंड आtझ्, हेशद्र अछूéान निष्ठांरु फूझन्न । জগৎপ্ৰtণ সমীরণ, মহর্ষি সুপর্ণ হইতে এই সনাতন ধৰ্ম্মলte করিয়াছিলেন। পরে সমীরণ এই ধৰ্ম্ম বিখসাণী মহর্ষিদিগকে এবং উহান্ন। মহাসমুত্রকে প্রদান করেন । তৎপরে পুনরায় ঐ ধৰ্ম্ম ভগষান্ নারায়ণে লীন হুইয়া বায়। ( ভারত শান্তি ৩৪ - অ” )
জপৰ্ণী এৰ স্বার্থে অণ, ত্ররঃ সোপর্ণাঃ যত্র । মন্ত্র ত্রিক, ঋখেদেয় মিমলিখিত মন্ত্র তিনটীর নাম স্থিলে পর্ণ। -> “চন্ধুক্ষপ ঘূৰতিঃ স্বপেশ স্থতপ্রতীক বযুনানি বঙ্গে । গুপ্তাং জুপর্ণ বৃষণা নিবেদতু র্যত্র দেখা দধিরে ভাগধেরং ॥৩ ५कः प्रण4ः नगबूज भां१ि८३* न हैमर बिश्वर फूवनश् विध्रहे । छ१ °ाएकम मनन श्रृंथ्रबडिङख१ अt७ीं श्लि न ॐ cद्रश्लि भाछमृ१18 --- --- T-- সুপর্ণং বি প্রাঃ কবয়ো বচোভিয়ে কং সস্তং বহুধা কন্নয়ন্তি। ছন্দাংসি চ দধতো অধবরেষু গ্রহস্তে সোমস্ত মিমতে দ্বাদশ ॥” { ঋক্ ১২।১১৪৩-৫ ) এক যুবতী নারী আছেন, তাহার মস্তকে চরিবেণী, তাহার মূৰ্ত্তি সুন্দর ও স্নিগ্ধ, তিনি উৎকৃষ্ট উৎকৃষ্ট বস্ত্র পরিধান করেন, দুই পক্ষী ডtহার উপর উপবেশন করে, তখায় দেবতারা ভাগ প্রাপ্ত হন । (এই স্থলে নারী শব্দের অর্থ স্বজ্ঞবেদী) ইহার চারিদিকে ঘৃত থাকাতে দিগ্ধ আছে, ইহাকেই বেশী २णा इरेप्राप्इ ७२९ श्ल गाभऔहे उँउमं डेड रज़ । हेरार७ দুই পক্ষী যজমান ও পুরোহিত, সুপর্ণ অর্থাৎ জীব ও পরমাত্ম। हेशtउ निरुई श्रारश्न, uहे ८२मौ८ठ अझjानि ८मराठी ভাগধেয় অর্থাৎ ভাগ প্রাপ্ত হন । ( ৩ ) এক সুপর্ণ ( পক্ষী ) সমুত্রে প্রবেশ করিল, তিনি এই বিশ্বভুৱন অবলোকন কয়েন, পরিণত বুদ্ধি স্বায়া আমি তাছাকে দেখিয়াছি, তিনি নিকটবর্তিনী মাতাকে লেহন করেন এবং মাতাও তাঁহাকে লেহন করেন। পক্ষী এই স্থলে প্রাণৰায়ু বা পরমাত্মা, সমুদ্র অর্থাৎ ব্রহ্মাও, তিনি এই বিশ্ব, সকল ভুবন এবং ভূতঞ্জাত বিশেষ রূপে স্থাপিত করেন । মাতা অর্থে বাক্য । প্রাণ না থাকিলে বাক্য থাকে না । ( $ ) সুপর্ণ একই আছেন, পণ্ডিতগণ কল্পনা করিয়া তাঁহাকে অনেক রূপে বর্ণন করেন। ইহার যজ্ঞের সময় নানাপ্রকার দ্বন্দ্ব উচ্চারণ করেন এবং দ্বাদশ সংখ্যক সোমপাত্র সংস্থাপন করেন । সুপর্ণ অর্থাৎ পরমাত্মা একই, তত্ত্বজ্ঞ লোক সকল তাহীকে ছন্দ ও স্ত্রোত্রাদি দ্বারা নানা বলিয়া থাকেন। ভিন্ন ভিন্ন দেবতার নাম এক আত্মা । (৫) ( সায়ণ ) ৩ পরমেশ্বরের নাম ভেদ । *fত্রসোপর্ণং তথা ব্ৰহ্ম যজুষাং শতরুদ্রিয়ং।” (ভায়তশা ২৮৬ অ') অনেক স্থলে ‘ত্রিসৌধর্ণ এই পাঠ আছে, ইহা লিপিকর eयमांम, “हे छछ ७ऐ *क भूउ श्हेण न । রিস্কন্ধ (ক্লী ) এর স্কন্ধাইক অবয়বা যন্ত । জ্যোতিঃশাস্ত্র । नान} थकtङ्ग cखलविश्वग्नक ८छTiठि:*ां★ ठिन फक दtब्रl eठिहैिङ । म*श्डिांशंक, ठकु छक ७ ८शंद्रां ऋक, cछTांद्धि: শান্ত্রের এই তিনটী স্কন্ধ। বাহাতে জ্যোতিঃশাস্ত্রীর সমুদয় বিবরণ থাকে, তাহাকে সংহিতাস্কন্ধ কহে । যাহাতে গণিত দ্বারা গ্ৰহগতি নিরূপিত হয়, তাহাকে তন্ত্রস্কন্ধ এবং যাঁহাতে श्रणदिनि-5ग्न अर्थी९ षtजt दिवांश् निझभिाऊ इहेश्रीरङ्, ठांशां८क হোরাস্কন্ধ কছে । ( বৃহৎস" ১৯ ) द्धिरटन (औ) जब्रः खनt cनांश वज । बाङ्गाषा बलरसन, প্রথম উপসঙ্গে দোষ ব্ৰিস্তনরূপ ব্ৰত্তৰিশেষ ।
