कां यछशेम, अग्नक, हिनिऊवाकू, वकांशैन, शुकिञ्जूछ, ननि नामकं वशग्रश्ठि मशश्रभ८क छूद्र कझन् । अग्नि यथांन इहें★ीं थांशब्र गङ कtग्न नl, फांशनिश्नष्फ cश्द्र कक्रम । “हेठा भी नबडि* शूद्र नागभङ्गैौब्रष्ठम् । সকিমেকেন কৰ্ম্মণ ।” (খক ৩,১২৬ ) cश् हेठाग्नि ! cडांभद्र! uक ऐtछाcभहे मांगशएशब्र नवठि সংখ্যঞ্চ পুী কম্পিত করিয়াছিলে ।
- षः भंडाश्चरु भंभद्रश्न भूtब्रा जधइथडीौमि मt४ाः ।”
फूमि मश *ऋद्रब्र भडाषिक भथउिभ शूद्रो शरश्न कब्रिब्राह । *eडि १ीनश्च शृङ्गः क्षttश्व' ंौ ॥"शन् यूझ चाशग्रनिडान्ौ९ ।।” ( રા૨૦ાન ) श्म चैीश्वँश्ने श्ख शङ्ख c१७ङ्गीं शिक्षकाङ्क्षिण, ड१त्र ङिनि ठांश निम्न गयूशनंगtक तिमांभ कग्निप्राझिरणम । “উস্ত দাসং কৌলিগুরং বৃন্থতঃ পৰ্ব্বভাদধি । অযtছঙ্গি শস্বয়ম্ । ( ৪৩-১৪ } হে ইজ । তুমি কুলিতরের অপত্য দাস শম্বরকে বৃহৎ **tडग्न छैनtद्र निग्रभूष शब्रिज विनान कब्रिग्राहिरन । “অস্ত্ৰ দাসন্ত নমুচে শিরো ৰদবর্তয়ে মনৰে গাভূমিচ্ছন।” ( aroelo ) फूभि uहे यूक भश्tवाब्र शषषईमांर्ष नांग नभूफ़ेिब्र भएक চূৰ্ণ করিয়াছ। *ञ्जिtछ। हि मान श्रांबूषानि करक्ल कि१ भी कब्रब्रदण! अश cगमाः । অন্তৰ্হি অধ্যছন্ডে অস্ত ধেনে আখোপ গ্রে যুদ্ধয়ে দস্থামিজঃ ” (●ー・は भाण ढौनिश्रष्कं निtजग्न अद्ध चक्रण कब्रिग्रांझ्णि, हेशद्र अरुणा cननाशन आभाग्न कि कब्रिएव ? { ७३ खादिब्रा) हेख छांशग्न झ३üी थिइठभा जैौ८क अख:शूद्र श्रावक ब्राषिग्ना नष्का९ লেই স্থায় সহিত যুদ্ধ করিতে গিয়াছিলেন। इज, भंपन्न ७ नभूछि अंश्डिद्र भाग, नश ७ अश्द्र uरे उिन भाषाहरे cदएन षमेिंउ श्रेब्रोtझ्, ऐशरउ $ ठिन भसहे दक्षिक बूश ७क चांडिtबांधक झ्णि वणिग्राहे cबा१ श्ब्र ।। ० [नेभू,ि चंपन्न ७ शूद्ध cनष । ] हरिनारणrाननिरु८ण नश दाजन्नब्रजांठिनचरक निषिऊ यांtइ*डचाभि षट्चर् िब१िtन वॆश्वचक्षtमश् चश्शबानः बांश् भाँधcभी बएउठि । अश्ब्रt*ांश cश८षांनंनिद९ ८७धष्ठछ भन्नैौब्रश् डिकद्र बगप्मन अणकाrब्रtभछि गश्डूर्वीडाउन रुजू९ cणीक५ (哥哥ö莓1” • जाछन किडवान भएचबबश्चन शाशी कब्रिाप्स्व-दोनर क्षः भूजाषिण: एषश्ोगगूंश्शिशिखt॥९ चषष१ बिंशेषश्शश् ? or-I-T-I शश cनहै अछ श्राज७ cश दाखि लांनशैन, ॐकांशैन बां शङ. सैन, ठाझाटक चांछ्ब्र यांच्प्रशङ्गशनीं बनी झहेम्न थांहक । अप्रव्रलिtशंद्र हेशहे गनालन ५*ई--ठांशद्भा *वtभए पञर्ष, यगन ७ अणछाँग्न बांब्रॉ जांजहेिब्रां श्रोटक ; छांशॉब्र! भtन क८ङ्ग যে এইরূপ কাৰ্য্য করিতে পারিলেই বুঝি এই লোকের পুরুষাৰ্থ সিদ্ধ হইল। বাস্তবিক ভারতীয় অসভ্য ও ম্লেচ্ছ জাতির মধ্যে উক্ত প্রখা এখনও প্রচলিত আছে। ঐতরেয়ত্ৰাক্ষণে লিথিত আছে— “জন্তান বঃ প্ৰজা ভক্ষীষ্ট্ৰেতি ত এতেহন্ধ, १७,ाः भवब्राँः शृणिना यूलिब हेङ्गालसा रुश्व छबडि ? বৈশ্বামিত্র দস্থানাং ভূমিষ্টাং - ( ৭১৮) ८ङांभांग्न यश्शैब्रश्नां* बहे इहेtर । ইহাৱাই অন্ধ, পুণ্ড, भवब्र, शूणिना ५ष५ भूङिब हेऊानि ऊँख्द्रनिशूबानैौ श्रrनक छांखि । विश्वामिण रुहेरठहे नशश५ फे९नग्न झहेब्रांtछ् । मध्नजशहिडाँग्न ( २०। 84 ) भट्ठ“মুখবাহুরূপজানাং যা লোকে জাতয়ে বহিঃ । ম্লেচ্ছবাচচ্চাৰ্য্যবাঁচঃ সৰ্ব্বে তে দস্তব স্থতাঃ ॥* কুল্লুক টাকার লিখিয়াছেন— "ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়ধৈগুপূদ্রাণাং ক্রিয়ালোপাদিন যা জাতয়ে বাহ! জাত ম্লেচ্ছভাষাযুক্ত জাৰ্য্যভাবোপেত বা তে দস্তবঃ সৰ্ব্বে স্থতাঃ।” ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয়, বৈগু ও শূদ্র জাতির মধ্যে ক্রিয়ালোপাঞ্জি cश्लू दशङ्ग जोडिप्लाङ श्हेब्रुश्, cम्नझस्नायौरे श्७क, आद्र জার্ধ্যভাষী হউক, তাহারা সকলে দস্থ্য খলিয়৷ গণ্য। মহাভারতে সভাপর্কে লিখিত আছে— "ারদা সহ কাৰোজৈরজয়ৎ পাকশাসনিঃ। eयंi७द्धग्रां२ निश्च९ cम छ बणखाॉर्थिङा मशराः * অর্জন দরদুদিগের সহিত কাম্বোজ ও উত্তরপূর্বে ৰে गकण मशालांठि यान कब्रिङ, ठाझ्ॉनिशंtक बग्न कब्रिब्र श्रिणन । - ८णां**tर्फ *थयूङ नश छांछिद्र फेtझर्ष जॉरह“বস্থানাংস শিয়াকৈ শিরোজিলুলমূৰলৈ । शैौर्षकूटे6धरी कौषी शिक्षरेक्षकिसटेबब्रिव ॥” মহাভারতে শাভিপর্কে ১৬৮ অধ্যায়ে দক্ষ্যসম্বন্ধে এই রূপ ইতিহাস আছে— 龜殼 छैौञ्च शेक्छ । “ছন্ত স্তে ধর্জস্কিন্ডেংহষিতিহাসং পুরাতন । खेनेौशां★ विवि वर्p९ cब्रष्यिहदू बब्रचविण ॥
