তীবল্প -
- সেতুবন্ধুরতা ষে চ তীর্থশৌচরতাশ্চ ষে । তড়াগকুপকৰ্ত্তারে মুচ্যন্তে তে ভূৰাভয়াৎ ॥” (আদিত্যপুং )
‘डोर्थtशो5१ श्रद्धेश्रब्रिकांग्नई' (ब्रघूनग्धन) তীর্থসেনি ( স্ত্রী ) কুমারামুচর মাতৃভেদ । “মাধবীগুভবক্ত চ তীর্থসেনিশ্চ ভারত।” (ভারত শল্য- ৪৭ অ') তীর্থসেবা (স্ত্রী) তীর্থে সেবা ৭তৎ। তীর্থগমন, তীর্থযাত্রা। তীর্থসেবিন (পুং স্ত্রী) তীৰ্থং বটাদিজলপ্রাপ্তিস্থানং লেবতে লেব-ণিনি । ১ বকপক্ষী । ( ত্রি ) ২ তীর্থযাত্রী, যাহার তীর্থে গমন করে । তীর্থিক ( পুং ) ১ তীৰ্থকারী ব্রাহ্মণ । ২ বৌদ্ধমতে—বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম বিদ্বেষী ব্রাহ্মণ । ৩ তীর্থঙ্কর । তীর্থীকরণ (ত্রি ) পবিত্রীকরণ । “দৈত্যদানবকুলতীৰ্থীকরণশীলাচরিতঃ ” ( ভাগ- ৫,১৮৭ ) তীর্থীভূত (ত্রি) তীর্থভূ-অভূততত্ত্বাবে ছি । তীর্থ স্বরূপ পবিত্র। “গোভি: প্রবৰ্ত্তিতে তীর্থে কুযুস্তিস্ত পরিগ্ৰহম্।।” (ময় ১১।১৯৭) ‘গোভিঃ পবিত্রীকৃতস্থাৎ তীর্থভূতে (কুল ক ) গোগণ যে স্থানে বিচরণ করে সেই স্থল পৰিত্র অর্থাৎ তীর্থ স্বরূপ । তীর্থ্য ( পুং ) তীর্থে ভব-যৎ । রুদ্রভেদ । "নমস্তীর্থ্যার চ কুল্যায় চ” (যজুঃ ১৬৪২) সমানতীর্থে বসতি-বৎ। সতীর্থ, সহাধ্যায়ী, যাহার এক গুরুর নিকট অধ্যয়ন করে । তীবর (পুং) তীর্ঘাতে তুঘর (ছিজর ছত্তয়েতি । উৎ ৩১) ১ সমুদ্র । তারয়তি কৰ্ম্মসমাপ্তিং করোতি তীর-স্বল্পচ । ২ ব্যাধ । ৩ বৰ্ণসঙ্কর জাতি বিশেষ । ব্রহ্মবৈবৰ্ত্ত মতে, এই জাতি রাজপুত স্ত্রীর গর্ভে ও ক্ষত্রিয়ের ঔরসে উৎপন্ন হুইয়াছে।
- সদ্যঃ ক্ষত্রিয়বীর্ষ্যেণ রাজপুত্রস্ত যোবিতি । বভূব তীবরশ্চৈব পতিতে। জারদোযতঃ ॥”
(ব্রহ্মবৈ ব্ৰ ১০ অ') পরাশরের পদ্ধতি অনুসারে এই জাতি চুৰ্ণক ঔরসে উৎপল্প—ইহার প্রধানতঃ মৎস্ত ও হলব্যবসায়ী । এই জাতি অস্ত্যজ, ইহাদিগকে স্পর্শ করিলে স্নান করিতে হয় । এই তীবর জাতি হইতে তৈলকারের স্ত্রীতে দক্ষ্য ও লেট জাতি 'উৎপন্ন হইয়াছে। তীবনী ও লেট হইতে বর, মর, भtट्टेब्र, ভড়, কোল, কম্বর এই ছয় জাতির উৎপত্তি । বাঙ্গাল ও বেহারের কোন কোন স্থানে এই জাতি ठिद्रब्र, उिeग्न, ब्रांछदशनै अषदां मांष्ट्रब्रा नाप्म <थनिरु । cकङ् ८कङ् छिव्रव्र ७ थिभन्न छाछि८रु aक जोडौंम्न रुणिग्न বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু তাছা ঠিক নছে । ধিময়ের কাছার छांछिब्रहे ५क cथी । कांशtब्रव्र गश्ठि ठौवङ्ग जांछिङ्ग ¢कांन 11 -F [ ૧૮: ] সৌভাগ্যৰামনায় খলকুমারীর পূজা দেয়। তীবর সংস্রব নাই । আকৃত্তি ও প্রকৃতিভে ধিময় জাতি অপেক্ষা ठौदग्नबिलोtक निझहे यजिब्रो ८यांश हम्र । পূৰ্ব্ববঙ্গে তিয়রেরা আপনাদিগকে রাজবংশী, ময়মনসিংহে তিলকদল এবং গঙ্গাতটস্থ তীবরের সুর্যবংশী বলিয়া পরিচয় দিয়া থাকে । ভাগলপুরে ভিল্লয়ের মধ্যে বামনযোগ্য ও cशावग्निब्रां “हे झहे थारु cमथ वाग्र । बांभम८षाcशाग्रा ग९गूण বলিয়া পরিচয় দেয়, মৈথিল ব্রাহ্মণের ইহাঙ্গের পৌরোহিত্য করে, ইহায় দশনামী গুরুর শিষ্য । কিন্তু গোবরিয়াগণ অতি হীন বলিয়া গণ্য, ইছারা মদ শূকর মাংস প্রভৃত্তি খায়। दत्राणां★ c*ांशांमेौ** cत्रांदब्रिघ्नांश्लङ्ग ५gङ्गशिंग्नि कग्निन्त्र থাকেন । পতিত ব্রাহ্মণেরা ইহাদের পুরোহিত । उँौदब्र आउिब्र म८५r cफ़ोधूद्रौ, इंग्निनांब्र, भांल्ला, भन्यिन ( भशजन), अब्रब्र, भूथिब्रांद्र यफूऊि ॐाशि छू8 इग्न । हेशप्मद्र মধ্যে ইৎবাল, কাশুপ, জয়সিংহ এইরূপ গোত্র আছে। পূৰ্ব্ব বঙ্গে তিয়রের তিন থাকে বিভক্ত-প্রধান, পরামাণিক ও গণ । প্রধানেরা সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ, তৎপরে পরামাণিক ও তাছার নীচে গণ। নিম্ন থাকের তিরকে উচ্চ শ্রেণীর কন্যা গ্রহণ করিতে হয়, আবার তাহাতে কন্যার পিতাকে অধিক পণ না দিলে বিবাহ হয় না। ইহাদৈর মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত নাই। তবে বিধবারা আপন ইচ্ছানুসারে মৎস্তবিক্রয়, দড়ি ঘুনসি প্রস্তুত অথবা বৈঞ্চৰী হইয় দ্বারে স্বারে ভিক্ষা করিয়া জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে । তীবরের সকলেই প্রায় বৈষ্ণব । ইহীদের ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম গাছের তলার করিতে হয় । সেওড়া গাছই ইহাদের নিকট অতি পবিত্র । নিকটে সেওড়াগাছ না থাকিলে নিম, বেল বা গজালী গাছের তলার শুভকৰ্ম্ম সম্পন্ন হয় । বাঙ্গালী তিওরের পৌবসংক্রাস্তি দিন বুড়াবুড়ির উদ্দেশুে একটা পূকয় বলি দেয়। আবার জ্যৈষ্ঠ মাসে मक्षरुद्राव्र निन श्रृंत्रांप्नवैौब्र खेtक८* ५को भूकब्र झाना, একটী কপোত ও খানিকটা দুগ্ধ উৎসর্গ করে। হিন্দুস্থানী ठिग्नरब्रङ्गां शौम्नांलिङ्ग नेिन कांग्रैौब्र निकछे ७कü झां* वणि দিয়া থাকে । अनगांएनरौौ८कe ठिग्नtब्रब्र पञङिwiब्र छब्र छसि रुग्निब्रां থাকে। ঢাকা জেলার লখিরা নদীর কুলে যাহারা বাস করে, ठाशब्रा नैौद्र-वनग्न ७ षांजाविबिम्बब्र शूजा कtब्र, आबाब्र भांननिक निक श्रेtण cकांन भूनणभांनएक निद्रा मांनांtब्रव्र উদ্দেণ্ডে একটা ছাগ অর্পণ করে। ঝড় ঝাপটের দিন তাহার। বেহারের কিয়রের মঙ্গলচণ্ডী, জয়সিংহ ও লাল নামক গৃহ দেবতার 源
