उँौऊँ পূজা করে। পূর্ণিয়া অঞ্চলে এই জাতি প্রেমরাজ বা পমিরাজের পূজা দেয়। এখানকার জীবরের যলে ८७धभग्नांछ , ऊांहएमब्र प्रजांडीौग्न । रश्म्नांश्रृंग्न नामक हांtन প্রেমরাজ বাস করিতেন । তাছার অনেক অলৌকিক গুণ ছিল ; তিনি ইষ্টদেবের কৃপাভিক্ষা লাভ করির একদিন নৌকাসহ অপ্রকট হইলেন । এই প্রেমরাজের উপর তীবর , জাতির প্রগাঢ় ভক্তি লক্ষিত হয়। ১৮৬৪ খৃষ্টাবো বইজুআ মামে এক তীবর প্রকাশ করে, যে পমিরাজ তাছাকে স্বপ্নে দেথা দিয়া আদেশ করিয়াছেন, ‘জার যেন কোন জিয়র মৎস্ত-জীবীয় কাজ না করে, তাহারা যেন এমন কাজ করে, যাছাতে তাহাদের অবস্থা উন্নত হয়।” তীবরসমাজে হুলস্থুল পড়িয়া গেল। ১৮৬৫ খৃষ্টাব্দে ফেব্রুয়ারী মাসে প্রায় कांग्निशजांग्न उँौबन्न श्रृंiजिशूद्र, कां*ौ ७धष्ट्रङि शन श्हेtऊ আসির ঘর্ঘরামদীতটে পূর্ণিয়া সহরে মিলিত হইল । এখানে বোইজুয়ার ইষ্টদেবকে সকলে গঙ্গাজলে অভিষিক্ত করিয়া প্তাহার গ্রীত্যৰ্থ ৩• • • ছাগবলি দিল । ইহার পর কাশীতেও একবার সন্মিলনী হয়, তাহতে এত তীবর একত্র झईग्रांझिल যে, শেষে জনতায় নরহত্য পর্যন্ত ঘটিছিল। বাঙ্গালী তিয়রের মাধীসংক্রান্তিতে জালপালনী উৎসব করে, এই উৎসব স্কুই দিন হইতে পনর দিম পৰ্য্যস্ত থাকে । এ সময়ে তিয়রের জtল দিয়া মাছ ধরে না। তবে বিক্রয় করিবার জন্ত পূৰ্ব্ব হইতেই মাছ সংগ্ৰহ করিয়া রাখে। বেছার ও বাঙ্গালার তিয়রের অস্পশীর বলিয়া গণ্য । গঙ্গাতীরে এক শ্রেণীর তীরর আছে, তাহারা নলখাগড়ায় মাদুর প্রস্তুত করে বলিয়া মল-তিয়র নামে খ্যাত । ८शथttन ननैौ मणिग्र त्रिीब्राप्झ यां मांझ ५द्रियांद्र शृतिक्षा নাই, তথার তীবরের চাব, মাকী মাল্লা বা দোকানীর কার্য্য করিয়া জীবিকানিৰ্ব্বাহ করে। ঢাকায় পঞ্চব্ৰত মামে এক শ্রেণীর তীবর আছে, তাহার। আপনাকে কতকটা উন্নত বলিয়া বিবেচনা করে । এই জাতীয় এক শ্রেণী তাছাদের দাসত্ব করিয়া থাকে । বেহারে তিররদিগের মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত অাছে, किरू यौन्नॉणांग्न @ऽलिङ नोहे । हेंहीtभन्न भtथr uक ७क জন মছাজন বা প্রধান থাকে, সে ব্যক্তি পঞ্চায়তের পরামর্শ অনুসারে সামাজিক বিধি ব্যবস্থা বাদও করিয়া থাকেন। ऊँौरुघ्नौ (ढौ) उँौबब्र जिब्राश् डैौम् । ठौबद्रगङ्गैौ, डीौरब्रक्रिtश्रब्र স্ত্রী। ২ ব্যাধপত্নী । उँौज्र (औ) जैक्-ब्रक् या डिज निलाइन अन्। मौर्थ । (बन। cदाषा । ॐ१ २॥२४ श्रृंtणे फेअधण’) • अठिनञ्च । २ डैौङ्ग । [ :૪ ] k তীব্রসব ৩ লৌহভেদ, ইস্পাত । ৪ তীর, নদীকূল। ৫ জুপু, টিন । ৬ লৌহমাত্র, সাধারণ লৌহ। ৭ অত্যুষ্ণ । ৯ কটু। ( পুং ) ১• শিব। (শকার") (ত্রি) ১১ অতিশর যুক্ত। ১২ বৈরাগ্যের উপায়বিশেব।
- ঞ্জীব্রসংধেগামামাসল্লঃ । মৃত্নমধ্যাধিমাত্রাস্তুতোংপি বিশেষঃ।” (পাতঞ্জল ১২১-২২) কোন কোন ব্যক্তিকে তীব্রযোগী ৰলা যায়, যোগ-সাধনের উপায় ত্ৰিবিধ খৃছ, মধ্য ও অধিমাত্র অর্থাৎ তীব্র । যাহারা ত্ৰিবিধ উপায় অবলম্বন করে, তাহাদিগের বিশেষ বিশেষ ফল হইয়া থাকে । ইহাও তিন প্রকার, মৃত্ন উপায়, মধ্য উপায় ও তীব্র উপায় । পুনরায় ইহার প্রত্যেকট ত্রিবিধ— মৃত্নসংবেগ, মধ্যসংবেগ ও তীব্রসংবেগ, সুতরাং যোগিদিগের উপায় ময় প্রকায় । যাহারা তীব্রসংবেগী তাহাদের সিদ্ধি সন্নিকট । প্রত্যেক যোগীর তীব্রসংঘেগে যত্ন করা উচিত ।
( পাত” ব্যাসভাষ্য" ) তীব্ৰকণ্ঠ (পুং ) তীব্ৰঃ কণ্ঠে যম্মাৎ বহুত্রী। শুরণ-ফল, ভক্ষণ করিলে কণ্ঠের পীড়া জন্মে, এইজন্ত ইহার তীব্র কণ্ঠ নাম । [ ওল দেথ । ] তীব্রকল্পদ (পুং ) তীব্র; কনা: মূলং যস্ত। ১ পূরণ, ওল । ২ পলাও, পেয়াজ । ( মেদিনী) তীব্ৰগতি (ত্রি) তীব্র গতির্যন্ত বহুব্রী। ১ শীঘ্ৰগতি । ২ বায়ু । তীব্রগন্ধ ) তীব্র গন্ধে যন্ত। তীব্রগন্ধযুক্ত। অতিশয় গন্ধৰিশিষ্ট । তীব্ৰঃ গন্ধ: কৰ্ম্মধা। ২ তীব্র এমন গন্ধ । তীব্রগন্ধ৷ ( স্ত্রী) তীব্রগন্ধ-টাপ । যবানী, জোয়ান । তীব্ৰগন্ধিক ( স্ত্রী) যবানী, জোয়ান । তীব্রজ্ঞানিন (ত্রি) তীব্র জ্ঞান-ণিনি। অতিশয় জ্ঞানী। তীব্রজ্বালা (স্ত্রী) তীব্ৰং যথা তথা জ্বালয়তি জল-গিচ-অচ্-টাপু । ধান্তকী, বাইফুল । ইহার স্পর্শে গাত্রে ব্ৰণ জন্মে, এইরূপ লোক প্রসিদ্ধি আছে এইজন্ত ইহার নাম তীব্রজলা । ( ত্রি ) ২ তীব্ৰজালাযুক্ত। তীব্র জাল কৰ্ম্মধা । ৩ তীব্র এমন জাল । উীব্রতা (স্ত্রী) তীব্রষ্ঠ ভাব তীব্র-তল । উষ্ণতা, কঠোরত। তীব্রারু (কী ) তীব্ৰং দারু কৰ্ম্মধা । তীব্রকাষ্ঠ । তীব্ৰষদ্ধ (পুং ) তীব্ৰঃ বন্ধে যন্মাৎ বহুত্রী। তামসগুণ, ੇ সম্বন্ধীয় । তীব্ৰৰেদমা (স্ত্রী) তীব্র যেঘন কৰ্ম্মধা । ঘোর যাতনা, অতি শয় যন্ত্রণ। * তীব্রসংবেগ (পুং) তীব্ৰঃ সংবেগ: কৰ্ম্মধা । তীব্রবৈরাগ্য। [ তীব্র দেখ । ] তীব্ৰসৰ (পুং) একৰি ৰাগজে।
