झुथ } 1 جميع इीर्थ भछशांग्रैौका मिरूछे शिष रुणिब्रां यडीौड इब्र, छझन दिवtब्रविारड्रग्न नशrयांनं -दांज्ञा अर्ष९ि फ्रकू यङ्घछिब्र गश्ठि जौभूर्वेि यहउिब्र जशtषांशॉनि ब्रांब्रt छे९गझ भएनांबिकाब्र अबिtव कौन्न निकछे प्रर्ष दगिब्रां चम इब्र । पञवि८दकौ यांश८क श्रृं५ वtण, विप्यकौ उtश८क इ:थ श८श्म । १tश्t wiर्न्निशृtम छ्*५, एठtoiछ्t९ ७ श्लश्iनि फ्रः८५ छ क्लिड, शांहl cकरण मtनम्न विकfद्र मॉण, पांश cफ दण नषগুণের কলুৰ পরিণাম ভিন্ন আর কিছুই নছে, তাছাত মুখ नtइ, ५थ नामक फू:ष । cछicणं cष ५१ नाहे, य८ङाक ভোগের সঙ্গে সঙ্গে যে পরিণাম দুঃখ, ভাপত্নঃখ ও সংস্কার দুঃখ ভোগ করিতে হয়, তাহ অত্যর মনোনিবেশ কয়িলেই অমুভূত হয় । মনে কর, এক দিন তুমি কোন দিব্যাঙ্গনায় সংযুক্ত হইলে, তৎকালে তোমার যে মনোবিকার জন্মিল, তাছাকে তুমি মুখ বলিয়া ভাবিলে ; মনোবিকার যতক্ষণ থাকিল, ভতক্ষণই মুখ ভাবিলে, কিন্তু তাহার পরক্ষণেই আবার যে দুঃখ সেই দুঃখ, সেই কাৰ্য্য করায় তোমার ধে জায়ুক্ষর হইল, তজহু অন্ত আর এক প্রকার পৃথক্ দুঃখও হইল, আরও দেখ তোমায় সেই মনোবিকার বা মুখটা স্থায়ী হইল না, শীঘ্র नैौघहे नटे श्ब्र। cशण । श्थ ५iरुिण ना, नटे रुहेण, हेश डाविग्राe श्रादाग्र ८ङामाद्र झःथ श्हेण । छूमि ८ष cनहे অনুচিত মনোবিকারকে অত্যন্ত্রকালের জন্ত মুখ মনে করিয়াছিলে, তৎপ্রভাবে পর দিন আবার তুমি তাহাই পাইবার জন্য লালায়িত হইলে । মুখের জন্য লালায়িত হইলে যে কত ক্লেশ, কত দুঃখ, কত আয়াস ও কত পাপ করিতে হয়, তাহা ও মনে করিয়া দেখ । সেই মুখ নামক মনোবিকার বা তোগটা দীর্ঘ করিবার নিমিত্ত তুমি ইচ্ছুক হও কিনা ? অবশুই ছও। কোন গতিকে যদি তোমার সেই ইচ্ছার পূরণ না হয়, অর্থাৎ তাহার ইচ্ছাস্বরূপ উপকরণ ন পis, অথবা ভোগের সঙ্কোচ, কি তাহার অল্পত ঘটে, তাহ शश्tग cडामाब्र cष रूउ झःष, ठाश *उभूष न श्रण ७क মুখে বলা যায় না । মনে কর, যেন তোমার ভোগের সঙ্কোচ বা অল্পতা थॉन्ग ना, दूकिहे रहेण । किरू cषमन cखाण दाफिण, अमनि | তৎসঙ্গে রোগ ও জন্মিল । “ভোগে রোগভয়ং” ভোগের नrत्र cब्रांtभब्र छब्र श्रारझहे श्राcछ् । अङTख ८छांनं कब्रिरण রোগ হুইৰেই ৰুইৰে । সুতরাং তহিতেও দুঃখ । অতএব এখন সিদ্ধাস্ত হইল যে, প্রত্যেক ভোগের পরিণাম বে দুঃখময় তাহ বলা বাহুল্য, একটু মনোনিবেশ করিলেই cरूitभइ “ब्रिणाम झ्ष यज्राच श्रेएन । ७थन कि वर्द्धमारन VIII , 2&షి अधी९ cजांभकांtणख फूमि नऊ नक इtथ च नङ भक भब्रिफांट* जांकांख ब1 जक्लिष्ठ इहे८ङइ । °ीiरह देश मडे हब्र, किtग ऐश शार्द्रौ शहै८ब, किtन हेह वांछिtष, fकरन देशव्र बााषाख् न श्ड, हेखानि बश् अकाब्र उिनण वा उाणजमक . क्लिड़ां छे-हिङ हरेब्र! cडाथां८क *ग्निष्ठरॐ कब्रिह्डtझ् ।। ७ठडिप्त केशव्र जाएषणिक विदिष *ानथब्र भtनावृद्धि अर्षीं९ ब्राभ, cदष, cङ्गांश ७थङ्कडि फेनिऊ इहेब्रा ८छाभांग्र श्रखtब्र विविक्ष उबिच्चाकुप्षब्र बौण गशब्र कब्रिाज्रप्श् । भख्७द श्५cखां८णब्र गरम जtणहे cय विशि५ ठांनं या झः षाडांश कब्रिद्दछ श्च्न, रेश रिब्र निकाख जानिएउ रहेप्क् । ७ गषप्क आब्रेल ७क रूथं श्रांरह, प्रध८छांशं कग्निदाभाफ़ क्रिप्स ठांशङ जैश्झांग्न श्रांदक श्ब्र, cगहे गश्काँग्न cडांभांtक शूनर्सांद्र cनहे cडांtर्णब्र निःश् छैनिद्म। गरेक्ष। शाश्ा ।। ८गरे खड्रे मि श्रूमः श्रूनः পূৰ্ব্বাস্থভূত মুখের তুল্য মুখ ভোগ করিবার ইচ্ছা কর, যতক্ষণ তাহা না পাও, ভভক্ষণ ব্যাকুল থাক । অতএধ মুখভোগের १झान्न ७ पृ:थछनरु । cछाण क्षि ? दिtय5न। कब्रिग्रा cनषिtण जांना बांग्र cष cडाठी जाग्न किङ्करें नl, cकरुण ७क প্রকার মানসবিকার মাত্র । সুতরাং ক্ষণপরিণামী সত্ব, রজঃ ও তমোগুণের ক্ষণিক পরিণাম রূপ ক্ষণভঙ্গুর ভোগ মাত্রেই দুঃখ । এই সকল কারণে অর্থাৎ প্রত্যেক ভোগেই পরিণাম, তাপ ও সংস্কার এই ত্রিবিধ দুঃখ গ্রথিত থাকার এবং পরস্পর বিরোধী গুণপরিণাম বর্তমান থাকায় যোগীয় निकछे ७ विप्र कौङ्ग निकछे ८ण न कलहे छूःथ शलिब्रl *णा । कश्वन ॐाशम्रl खेशtफ् छ्षं दलिग्रा छांदिtङ *ां८ब्रन न! । ठांश श्रेtण कि शथ माहे, भरनादिकांब्र महे हरें८णदे श्रृंथ, झेश्वtग्न ७ श्राज्राङएष क्रिख् श्ब्रि इहेtणहे श्रृं९, भtनांणग्न झहेtण अब्र७ श९ । cन श४ मृशtछt? नाहे वणिग्रारे cयाशैब्रा मृश गभूताब्रप्रु श्ःश्वमप्पा निप्क” कम्ब्रन । हेशहे गकप्णब्र फे८कश, हेक्ष्tग्न छछ नकtणहे बालिदTप्र एब्र, किस धङ्गडमां★ाँ पञदलचन कब्रिtछ ना शांब्रिब्रा ब्रांति ब्रांति झुःष निब्रांकब्र१ छछ চেষ্টা বৃথা, কেননা, ছঃখের যখন উৎপত্তি হয়, তখন দুঃখের ७ध५भ ऋण छे९-द्धि, विडौब्रक्रष्ण हिछि e झठौब्रचtग शू:१ जाननिहे बिनडे रहेब पात्र । छःथ ब्रथम चागनां श्रेष्ठहे दिनहे इहेख्न! शाहेtरु, छभन দুঃখনাশের 嗣歌 (ಕಿ! कब्र! मिचर्थcब्राजन ! अडौठ झःथ gठा विनडे श्ब्र, गिब्रां८इ, उांशत्र बछ७ गांषtनब्र थांबष्ठक्र ब्रा३, ५३ अछ भांtङ्ग अशैछ ७ वर्डमान झःश्व यकौकाङ्ग न कब्रिद्रा जनानळ झःt१ब्र.<थशैकांग्रं कञ्चिदांब्र बावकृ! जांछह * - ... v.
- cदार इश्वमनtतज५ ।” (गांड' २ । »७) : छनांशरू
