झुःथ अर्षी९ छविक झापरे ८श्न, शाश्रक चाङ्ग छविक्रक इष न! रह, ठाश कब्राहे कर्डवा । अडिथात्र थरे cष, थॉब्रक cछाँग जर्षीं९ याशब्र cडाश अॉब्रख श्रेष्ठाप्इ, cन श्ःथ बिना cछtण निबूख श्द्र ना । cकानझ* cषांनं दा वङ्ग दाब्र। छाहा८क नहे कब्र १ाग्न न । श्रृंख्ब्रा९ cयागैब्र यडि फेथएनत्र uहे cय cषां★ी अनांशष्ठ अर्था९ ठविद्मकृःcथग्न मिबाम्र१ cछडे कब्रिtदम । cयाशं चाब्रl झःtथब्र दौछ नए कब्रिग्ना दिएणहे फाश झुणिक श्हेप्य । झु:थयौण अञान नहे श्हेब्रl cणप्ण ८काषा रहेरउ झुःथाङ्कब्र रहे८क् ? जहे। आज्रा ७ पृष्ठ अर्थी९ असारुङ्ग', अरे श्4इ गएयात्र थाकारे झाrथब्र काब्रण। अछित्याइ ७रे cरु श्ष श्५ ७ cयाश् ७ गबखरे बूि जप्याग्न विकाद्र । बूकिअदा वा अख:कब्र१ देविग्न गचकदाब्र दिवप्रॉकttग्न ७ ५ष झःथानि आकारग्न *ब्रि१छ श्रेदाभाब ठाश 5ि९णख्षिाब्रl eयचणिङ इब्र । ठामृष यशैौथंडारक শান্ত্রকারের চিৎশক্তির প্রতিসংক্রম বা চিচ্ছায়াপত্তি বলিয়া थीtकन । cणारा-या दश८ग्न ठाझj, '**न' दl *cण५l', জ্ঞান বা বুঝা ; সুতরাং পরিণাম স্বভাব বুদ্ধি সত্ব वा अख:कब्र१ गनt५६ मृथ ५६१ ठ९गब्रिथिश् चणब्रिभाशौ झि९"खि ठाश्ाङ्ग जडे । cगरे भूश आब्र जडे-uरे झुप्प्लग्न cय कf५ठ ०थकाcब्रब्र ग१rशांशं श्राप्इ अर्था९ ७कोछांद श्झा आtइ, काशहे गरगाद्रोबैौtदब्र केंझिषिष्ठ इषगमूरश्ब्र भूण অর্থাৎ বুদ্ধির উপর পুরুবের বা আত্মার জড়ো ভ্রাত্ত १ो बाग्रगन्wरी कझिठ श्हे८७tइ वणिब्राहे शूङ्गब प्रथङ्कःथानि fवकाएग्न दिङ्गठत्याग्न श्रे८७८झ्न । श्रृज्रग्रा९ यूकिग्न गश्ऊि তাদৃশ মিথ্য গম্বন্ধ ঘটনা থাকাতেই পুরুষের ক্লেশময় ভোগ উপচায়ক্রমে উৎপন্ন হইভেছে। दउभिन नérख ७धइउि५ङ्गtषब्र ठबछान ५ष९ च्छांtबान्श्ठि ४ध्डtछद्र याप्ञाणार्षि भूङ्ग न श्रेष्व, उउमि किङ्घाख्हे शषनिवृखि श्रेएर ना । भूर्ल ठेऊ श्रेब्राइ, tदनिक झिल्लाकणाण शांब्रा कु:९ निवृखि श्ब्र न, रेशन ठां९१र्षी ५हे cय, ऐशरङ जाऊrखिक ईइषमिषूखि इग्न नl ? ठांश वणिब्रा हेबभिक बिम्ब्रांकणा- *ब्रिऊाजा नरश्, ऐश शाग्नां छिंख्तरुि इद, छिख७कि हरेtण गयाक् छाप्नब्र' फेबद्र रह, उषन झःषबिवृखि रण, uरेक्रण पब्रिहण ध्वनिक जिद्राक्णांन७ इषमिवृखिद्र कांबन, ‘अनाभ cणावर जबूडा अङ्कय' ऐडानि वंख्tिठ ‘आधत्व cनार्थन्त्रण गान कब्रिब्रा cनपञ्च जोख कब्रिष, अदेछण फेरू आएइ ॥ ऐकनिक जिम्बाकणांtन दर्जावि णांछ एव, cगरे श्रण छष अश्छद कब्रिइ णाब अलाख इषभिइंख्खि aद्धि वङ्ग -*ഭങ്ങ - क्षांश् झ।, श्शरश् चर्षन ॰ं दॊगै१ एका, खर्क्षत्र' चांबt॥ همه ) इथ छद्मáह१ कब्रिtठ हब्र, uहे जकल कॉब्रटक बिम्ब्रोंकणां* बिमिठ इश्ब्राप्इ । उडिग्न भाग्न किङ्करे नएर ।। ४षनिक जिब्राकणां°हे ५कभांछ छिडशकिब्र छे*ांद्र । क्लेिखछरूि माँ इहेtण ठस्खानांकि इहेtरु नां । मध्रुवाग्न चाश्नाहे झुः८थन्न काग्न५, जोश्रो प७लिन थाकिtद, उठनिन अनरु झुःष cडाशं कब्रिtछहे इहेt६, यथन चाब्र cकान थकांश भाण थाकिtष मा, उषनरे यथार्षड: भूःथ निबूखि रहे८द ।
- चांश्रीं श् ि१छ्ष१ इ:थः 'नग्नis१ १॥यश् छ्ष१ ।। তখা সঞ্ছিত কাত্তাশাং সুখং মুম্বাপ পিঙ্গল ॥” (সাংখ্যভাষু) আশাই পরম দুঃখ, নৈরাশুই মুখ, পিঙ্গলা বেগু কস্তিাশা cछ्ल कग्निग्न! श्रृंtथ निमिठ इहे ब्रांछ्णि । १५न चञांभाcभग्न সকল আশা তিরোহিত হইবে, আর কোন বিষয়ের প্রয়োজন থাকিবে না, তখনই দুঃখনিবৃত্তি হইবে । আশার মোহিনী মায়ার বিমোহিত হইয়া নিরস্তর দুঃখভোগ করিতেছি, যেদিন সকল জাশ দূর হইবে, সেইদিন আর ক্লেশ ভোগ করিতে হুইবে না, সকল দুঃখ নিবৃত্তি হইয়া বাইবে । বরাহপুরাণে এইগুলি দুঃখতয় বলিয়া নির্দিষ্ট হুইয়াছে— श्रश्झाब्रौ जौय cभांtश् श्रांदूठ हऐंग्र आमां८फ (छेश्वग्न ) cयारों হয় না, ইছা অপেক্ষ আর দুঃখতর কি আছে ? যাহারা সৰ্ব্বাণী, সৰ্ব্ববিক্রেতা, নমস্কারবিবর্জিত এবং যাহারা আমাকে প্রাপ্ত श्ब्र ना, हेश भcशक्र श्राग्न झःथउग्र कि भांtछ् ? शृंtश् भषारुि সময়ে অতিথি উপস্থিত হইলে অতিথিসেবা না করিয়া षांशं ब्रl cछांछन कtब्र, उाश अtनक्र ठांशtनम्न श्रांब्र छू:१उब्र कि ? cकर दा जांभभांश्न छक्रण कtब्र, जांयाग्न cरुह शूङठूशांनि cजबन कtग्न ulष९ ८कए छक गाँ१श एलक्रण कtब्र, cयह कृश८झर्णनिड भशांब्र *ब्रन क८ग्न, cरुझ् यl छ्ननषाiब्र नेिन काफ़ाब्र, cरुइ दिशांन्, cरुश् कृठौ, ८कए गर्फलाजविभाद्रश इज, जांबाब्र ८कह भ्रूक शह, ऐश अcभण श्राद्र श:षङब्र कि जांप्ह ? •
( বরাহপুরাণ )
- "इ:वrबष यदचगांभि उन्छुश्रूष वश्करत्र ।
উচিত্তে লোপচায়েণ ছু:খং মোক্ষবিনাশনং ॥ অহঙ্কারকৃতে নিত্যং মরে মোহেন চাৰ্বত: । ৰে মাং নৈৰ প্ৰপদ্যন্তুে ততো দুঃখতর কিং। সৰ্ব্বাণী সৰ্ব্ববিক্রেতা নমস্কারৰির্জিত: | cष छ याः भ अश्त्राप्ड छ...छ इःषउद्रव्रक्रि । ८थीश्वरुणि *वषप्रय शिखिभियांशंखं । चनचा उछ cषा फूश्रउ छज इवठब्रह किर ॥ यखि भिश्चािङि१cहि९ चुख्itशिनशचिच्छ१ ॥ গুন্নয়ং কেচিয়ঙ্গভি গুজে দুঃখত্তান, কিং ॥ बब्रदबावृठोर चंशाः जशप्नबडि इक्लिाः । SS BBB BB BBBB GD DDDDD DDS SDBBBS
