SBBB BB BB BBBB S S 0 tBB BBB BB BBBS उनश्लिश।ैशन रिजिन वालाक उxनना करान, বৈষ্ণবের ক্রোধে উহিীয় ভ্ৰাতায় সৰ্ব্বনাশ ঘটে। কিন্তু নিত্য সপোয় প্রতি আচল ভক্তিপ্রদর্শনে এবং ভ্রাতাকে সৎপথে জানাম | স্কয়ায় চেষ্টার ফলে কৃষ্ণদাসের সৌভাগ্য উপস্থিত হয়। ৰখা—
- छ३tक छ९गिइ भूमि ड३ब्र' अरे छ१। cग३ ब्रांप्ज यडू cषोcब्र निज नजनन ॥ tनशी बिकtः क्षीभप्लेगूद्र aाब ।। डjइ! चtä (कधी मेिणt fनएझांनन ब्रांभ * কেহ কেহ বলেন, এই খামটপুরেই কৃষ্ণদাসের বাট ছিল। সে কথার বিশেষ প্রমাণ কি আছে বলা ৰায় না। কিন্তু এইস্বামই কৰিয়াজ গোস্বামীর পাট বলিয়া বিখ্যাত। এখনও এই
हाप्न ठेशिग्न इनिङ 'ॐौभूéि भूजिउ रहेtऊरश्न । कृक्षवांग | স্বপ্নযোগেই বৃন্দাবন-যাত্রার অনুমতি প্রাপ্ত হন যথা “अtछ वृकक्षांन व कब्रड छद्र । बुन्वांचएम जॉर ठाँइ नर्क जडा हछ ॥ <aठ रुणि ¢¢ब्लिन्नl cमांटग्न हtङ जांकि १िup| । जडपनि कणा यडू निछ गन जpt ॥" ইহার পরেই কৃষ্ণদাস শ্ৰীকৃপাবনে যাত্রা করেন। প্রবৃন্দাবনে ঐৰূপ গোস্বামী ও রঘুনাথ গোলামীর নিকট তিনি বৈষ্ণব শাস্ত্র विक्र रुप्क्रम ७ ७अनब्रिउ श्न। ८यमणिाण, क्ीभूउ ও বৈষ্ণবদিগ্দর্শিনী প্রভৃতি গ্রন্থে ইহার জন্ম, লোকাস্তুরপ্রাপ্তি ও পারিবারিক অবস্থাদি সম্বন্ধে অনেক কথা লিখিত ङ्हेब्रांप्इ । কৃষ্ণদাস কবিরাজ পরম ভক্ত ও ভজননিষ্ঠ বৈষ্ণব ছিলেন। 3मकान cशात्रागै ३हाँझ बिकासक्न। हेमि क्रख्छझब्रिज्रायूठ . &रहड uक शांtन णिथिब्रांप्इब--
- ांहांब्र नtषम छैौखि एनिएएठ छम९कब्र । cणहे ब्रथूनाथ नान यडू cज थायां★ ॥" কৃষ্ণদাসকে কেহ কেহ ৰৈস্ত, কিন্তু অনেকে বুলেন, তিনি ব্রাহ্মণ ছিলেন। ঐক্লাবনধাম হইতে শ্রীরাধিকানাথ গোস্বামীর সম্পাদিত ঐচৈতন্যচরিতামৃত্তে ইহার ষে সংক্ষিপ্ত জীবনী প্রকাশিত
ইটাছে, তাহাতেও এই মতের সমর্থন করা হইয়াছে। ইহানের | যুক্তি এই, কবিরাজ গোস্বামী বৃন্দামে মদনমোহন বিগ্রহের সেৰাধিকারী ছিলেন। এই সেবাধিকার ব্রাহ্মণ ভিন্ন অপর কোন জাতির লাভ করিবার যোগ্যতা ছিল না। रुब्रिाख ७श्राशि . স্বাক্ষণেরও আছে। সমগ্ৰীলংপ্রার্থনাৰৈ নামক আট শ্লোকও } কৰিয়াজ গোস্বামীর রচিত্ত। এই শ্লোকাইকেও ইনি রঘুনাথের } । श्राइभक्ला दौकन्न कब्रिाप्झ्म । देबितिक्षामन्द अङ्कद्र बुनिषा। , हनि शैर्षशैरी शिणन, खैरेल्व्हष्श्रुिविज़क्रमब्र गयटन हेनि अज्राख वृक्क श्रेइश्णिम। क्ष-"अनि श्रु खोङ्गब লিখিছে, 哆-哆 | cत्रोद्रव । जख्रिश्वभ ७ छभषग्राधूरीहे ५३ कैनरब्र रुद्र" हेडrांनिं । ’ इनि जश्नांब्राऊत्र कड़िब्रां दैक्प्राणy অবলম্বন করেন। রাধাকুওে ভজন করিতেন এবং সেইখানেই बांमषगॆणां ग्र१ि क्ष८ङ्गन् ।। ५्रं श्रश् चत्वारि श्iङ्गं সমাধি বর্তমান । हैहांब्र कृङ टैटैकडछकब्रिडांशृङ &इपनि वक्षर गवांtख পুজনীয়। জীবৃন্দাবনের বৈষ্ণবল্লুনের অনুরোধে এই গ্রন্থ লিখিত श्छ। झकझांग छैशंrमब्र फे९गांrश्हें u३ aइ निभिरङ अद्भुङ श्नं । वंीं *-- “जाब्र गठ बुन्नादमवागैौ छड*१ ।। (णय गौण| त्रुनिएछ नफोङ्ग श्ल बन । cबाtन्न आँछ। कब्रिज भट्छ। कङ्गो कब्रि ভা সভার খোলে লিখি নিম্নজ হইয়৷ ” সুতরাং মহাপ্রভুর শেষ লীলা বর্ণনাই এই গ্রন্থের এক প্রধানতম বক্ষ্য। শ্রীস্বরূপ দামোদরের সংস্কৃত কড়চা গ্রন্থ এবং ঐরঘুনাথ দাসের কড়চা শ্লোকই এই লীলা রচনাসম্বন্ধে ইহার প্রধান উপাদান। অস্ত্যলীলায় মহাপ্রভুর দিৰোত্মাদ বর্ণন প্রেমিক ভক্তগণের হৃৎকর্ণের রসায়নসঞ্জীবনী সুধী । তাহার কথিত এক একটি প্রলাপ পদ ভাৰ-সাগরের কোটি কোটি মহাতরঙ্গের লীলাস্থল। এই গ্ৰন্থখানি অশেষ পাণ্ডিত্য-পূর্ণ। শ্ৰীমদ্ভাগবতের সার স্বরূপ বহল শ্লোকরত্নে ইহার কলেবর সমলঙ্কত। তত্ত্ব্যতীত অলঙ্কার শাস্ত্র, অভিজ্ঞান শকুন্তল, অমরকোষ, আদিপুরাণ, উজ্জ্বলনীলমণি, উত্তরচরিত, উদ্ধাহতত্ব, উপপুরাণ, একাদশীতত্ত্ব, মুরারিকৃত কড়চা, রূপগোস্বামিকৃত কাচা, স্বরূপগোস্বামিকৃভ কড়চা, রঘুনাথ দাস গোস্বামিকৃত কাব্যপ্রকাশ, কিরাতার্জনীয়, কৃষ্ণকর্ণামৃত, গীতগোবিন্দ, গোপীপ্রেমামৃত, গোবিন্দলীলামৃত গৌতমীয় তত্ত্ব (বৃহৎ ও লঘু ), চৈতন্তচশ্রোদয়, চৈতন্যভাগবত, জগন্নাথবল্লভ নাটক, স্বানকেলিকোমী, নাটকচন্ত্রিকা, নামকৌমুদী, নারদীয় পুরাণ (লঘু ও বৃহৎ , নৈষধ, স্তায়, পঞ্চদশী, পদ্মপুরাণ, পস্তাবলী, পাণিনি, ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ, ব্রহ্মসংহিতা, ব্রহ্মগুপুরাণ, ভক্তিরামৃতসিন্ধু, ভগবদগীত, ভাগবত-সন্ত, তাৰাৰ্থদীপিকা, মছ, মহাভারত, যামুনাচাৰ্য্যস্তত্ব, রঘুবংশ, ললিতমাধব, বিদগ্ধমাধব, ৰিশ্বপ্রকাশ, বিষ্ণুপুরাণ, শাস্করভাষা, বটসম্বর্ত, স্তবমাল (রপ্ত ও রঘুনাথঙ্কত ), সামুদ্রিক, সাহিত্যদর্পণ, হরিভক্তিবিলাস ও হৰিভক্তিযুধোদয়, প্রভৃতি বিধিধ গ্রন্থ হইতে সারগর্ভ ৰচনাদি फेष्ठ श्ब्राप्इ । किरु खरे नकगई «हे ०rइज़ बहिब्रज এয়ে প্রা",
