বাদল গতি (মুসলমান খ্ৰীষ্ট আলাওল ভা, মূৰ হোগা, পূৰ্ণাকৃতি রসের স্বনাম " . ulई &इ अtशा 6इ ब्रध्नांग्र कांण निtर्कलक अथवा अछ ¢कांन ব্যাপারশিবের কালজ্ঞাপক নিয়ােক্ত কটা মোৰ পাওয়া স্বায়। কিন্তু উহাদের অর্থ স্কম্পষ্টরূপে হৃদয়ঙ্গম হয় না। (४) “निङ्क भ७ अंश् क्रश्न भन व१ाविक । ब्रहिलl ३eएक नषl cछtएक मॉनेिक ॥ प्लर नफ जtsछह नफाइ ब्रदिज । जांगिtन ग्रैश न जॉtन मृ| wiहेण } अष जानcणाक नrष अइ बूक्षिान्न । कदि छन छै•itनलं देहज ८ष ●कां★ ॥ ( १ ) **नर श्रृंख *कtनै वtब्रड रेकण नीम् । ध्ररेिषॆश् चांक्षण ष१ तािश्च cधिनि ॥* मशहछद पूरक बून जाग्नौ इहेरङ गोब्रगैौ फांबांग्र uहे গ্রন্থখালি আছুৰা করিয়াছিলেন। উপরে যে রচনাকাল নির্দেশ হইয়াছে, উহা হিজিয়া কি সন তাছা বুঝিবার কোন श्रृंबिक्षीं माहे । ৪ জুগিজের বায় মাস-মুসলমানের ধৰ্ম্মতত্ত্ব সম্বন্ধীয় একখানি ক্ষুদ্র গ্রন্থ। গ্রন্থে খীয়মাসের পার্থক্য-নির্দেশক পদ আছে। मिtप्रांश छक्षिङ हहेtङ भइन्धन आणिहकहें इंशंङ्ग ब्रऽग्निष्ठ ৰলিয়া জানা যায়।
- वांब्र ब्रांtनघ्र (छब्र ¢थांन! जइरङ्ग श्रृंगिंज । औई गैठ tछषाई आtइ ८मांझांझन अनि ॥ kबशीन्द्रन भणि नग्न ब्रष्ट्रएलग्न नाठि । পাপ ছাড়ি পুণ্য ষাড়ে ಇಲ್ಪ ভায় দুৰ্গতি ॥”
e জানসাগর-ধৰ্ম্মবিষয়ক (ফকিরী ) গ্রন্থ । ইহাতে ৰোগশাস্ত্রীয় অনেক কথা আছে। আলি রাজা ওরফে কামু ফকির ব্লচরিতা। ইষ্ঠায় নিবাস চট্টগ্রাম আনোয়ারার অন্তর্গত বঁাশখালি খানার ওশখাইন গ্রামে। এখানে এখনও তাহার বংশধরগণ বাস করিতেছেন। গ্রন্থকৰ্ত্ত সাধক কবির গুরুর নাম সাহা কেয়ামদিন। গ্রন্থ প্রারম্ভে গ্রন্থকর্তা এইরূপে একেশ্বরত্ব প্রতি*ांकन राग्निद्रांरझन । গ্রন্থ মধ্য হইতে রচনায় একটু নমুনা জিতেছি— “পুরাণ £कtग्न॥१ ¢१ी छ१ बाँम क्षtछ । भश झालु नांग्न छस् ८छ थर्वनेि मि:मरा ॥ चमt९ठ *का पथl cननlय श्रूtग्न ( ७कोछ ? } शङ्गे क्षूि नांदे छांद्र tनांvज dयष्ठांइ ॥ ४यथए५ °ग्रम सम्न प्रक श्इ छोछ । पठरष cन °ग्नव थपनि शुरू झ्द्र छांग्र भइ घक श्रेष्ण cन भामि शुरू श्५ ।। कानि सक एश्tण छक हरेच शबह ॥ বাঙ্গাল সাহিত্য (মুসলমানপ্রভাৰ) सुझांद्र शांकन हाज निं{लछ अन । निर्मूल ह३रण अन दृश्क इग्न छन ? कडी छोप्न झाँक्ष्म ध्रुक्ष हु) (ज जोड्ने । প্রভুর পরম পদ কুদ্ধ ছএ জায়। গ্রন্থকর্তায় এই পদ পড়িলে তাহাৰে হিঙ্গুযোগ শায়েও সুপণ্ডিত বলিয়া জ্ঞান হয়। 嶽 ar ৬ সিরাজকুলুপ—এখনি মুসলমানী - ধর্গতৰ বা ধর্ণবিজ্ঞান। ইহাতে স্বর্গ কয়ট, পৃথিবী কিসের উপর অবস্থিত, ঈশ্বর কোন দিন কি হুষ্টি করিয়া থাকেন, এলাকালে ও পরে কি হইবে, এই সকল পৌরাণিক আখ্যান সন্নিবেশিত আছে। গ্রন্থকর্তা ফকির আলি রাজা বৈষ্ণবকবি-শ্রেণীভুক্ত হইলেও ७थांप्न ऍांशंग्न ऊरु-ञ्जॉरनग्न यथटे *ब्रिकइ निब्राइम । कबिंब्र গুরুর পরিচয় –
- नइब्रिtद छछि *ोह। शैौtग्नग्न कद्र° ।
জtংtয় প্রসাদে পাইলাম ভাবের কখম । निरृषेन चोऽलिङ्ग|९ ७ङ्ग षश्iधन । শিশুবুদ্ধি মেহের করিছে স্থির মন । Aখুক্ত কেয়ামদীন জালিম ওলমা । श्रमज्ञु अश्ilव्र tलं *ौंद्रश्न श्षि ॥ जगझण ७१ भश् छूवनाभांश्न । স্নাঙ্কণিয় জ্যোতি পীর জীবন জীৱন ॥ wर्णवरु7 भइसू 6ग जोझिशl ##t१* । তপসীঞ্জাবের ষ্টো কছিল বিশেষ । ५ीर्मिक दृश्शैग्न हिग्न ब्रीहिश अश्विक । সন্তাগুয়ে তপ যেন প্রকাশ মাণিক । 事 疇 疇 寮 疇 শাঙ্কত ওলমা ছিল সভাতে প্রচণ্ড । তপদী পরমভাবে ছেদিয়া ত্ৰিদণ্ড । अछांश ग्रांनleनेिन प्रफ बहtभलू ! ¢कब्रांबकिन *ीश् छ्माभ प्ले॥हिरणछ ॥ så 廳 事 寮 事 यकालिश छां8ि3ोtब cग मांम ब्रष७ ॥ খেদয় দক্ষিণ এক সংর উপাম। সে পীর চয়ণে মোর সহস্র প্রণাম।” ৭ মুছার-ছোয়াল—হজরত মুসা (Moses ) প্যাগম্বরের সহিত ভগবানের তোর পাহাড়ে যে কথপোকথন হয়, তাহ। अश्णषम कब्रिग्रा कति नजङ्गल्लो हेङ् ब्रक्रम करङ्गम । हेश्। ऐजলাম মত প্রচারের পরিপোষক সন্দেহ নাই। গ্রন্থকার গ্রন্থারম্ভে এইরূপে পুস্তক রচনার উদ্বেগু পরিব্যক্ত করিয়াছেন । পৰাঙ্গালে মা ঘুৰে সেই কয়েছি কিঞ্চাৰ। न बूक कॉइदि उtद नी७ बनष्ठांश ॥ ¢क्वैलांव viांकणिक कब्रिtछ जपंन । cरोग्न मद्दम हद्देज cगरे किच्चीक पक्लब ?
