# বাদালাসাহিত্য (মুসলমানপ্রভাব ( ১৫ং ] - ve ●ांनंiनेि लिथेिड शहैद्रांtइ । पठ९नtग्न इद्र ब्रां★ ७ इबि* ब्रांजिरीब्र * সংস্কৃত ধান,বাদাল পার ও প্রত্যেক রাগে গেয় এক একটা **ीछजांtछ् । uरेcथनेब्र जछांछ नूठाकद्र छांब्र देशांब्र गर्नेौठwणि बिछिछ शखिन्ब्र ब्रक्रमां नाए। हैहांब्र अधिकांश्नं गणैौठहे श्रृंeधनिरु ब्रूनणमांब करि जॉनि ब्रांजांब्र कृएङ । ऎनि चैंौष्ट्र सङ्ग गांश cरूब्रांबनिरनब्र छद्रt१ ५खकथांमि नय*१ि कब्रिब्रांझिtणम । কৃষ্ণপ্রেমস্থাক জালিয়াজের পদগুলি দেখিলে মনে হয় তদীয় खरब्रtरकरजांtद भूष हिन। निछ अरूणै गह नमूना प्रक्रम ऐड्ड रश्न : ब्राँग्रं-भांडणां । घमबांनी झांव, cझांबांद्र बूबन्नैौ अभवां4 । पूजा *७fव शृंौ॥ हरःि, ब॥ शaि cश्च मूत्रिं, जिकूक्न श्द्र अन्न अद्र । कूणषटैौ अष नांग्रेौ, शृश्वान श्णि शंज़ि, ९ुभिश्च। नःि ।े चक्रू ॥ জাতি ধৰ্ম্ম কুল নীতি, tछछि पकू नष *फि, निङा खtन मूबध्नौत्र गैठ । पर*ौ cरन श्रृंसि वtग्न, फळू ब्रांषि यांनेि ह८ङ, पानै भून जत्राख्द्र ष्ठि ॥ (ज रGrन (छांभांग्न पtनै, cन वफ़ cनtषों जैौ, aवल्लब्रि कश्फि वॉनि उब्र । গৃহবাস কিৰ সাধ, दरकै cबांद्र यांननांष,
- ७ङ्गभtन जांणि ब्रांबी कब्र ॥" পুস্তকে প্রত্যেক তালের গৎ লেখা আছে, কিন্তু অধুন তাহার অধিকাংশ তালেরই ব্যবহার নাই।
ও রাগতালের পুথি-গ্ৰন্থ মধ্যে রাগ ও তালের উৎপত্তি, স্বওভাগ, ঘড়িভাগ, রাগতালের বিবাহ প্রভৃতি বিষয় বর্ণিত জাছে। পুখৰখানিতে কেবলমাত্র দুইজন লোকের ভণিতা हुदै श्व (s) “aषशाrब पनि मूर कांगी गरछन। निवाब्रांखि पछूि लांग ब्रांमङष्ट्र rषांरब ॥" (২) “পণ্ডিড সঙ্গর পদে প্রশাম বে করি । शैन बौदन चाणि क्एइ इनिभछ गफ़ि ॥" প্রথমোক্ত স্নামতস্থ আচাৰ্য্য বা গ্ৰছবিপ্রবংশে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি দেখগ্রামে পাঠশালায় গুঞ্জমহাশয় ছিলেন। ७डदrग्नग्न छांइ अकक्षिtब्र एकांशग्न प्र$िक जानक'aणि अॉर्ण श्रीसग्नी षांच्च । ॐांशॉब्र निखांद्र नाम ब्रांमeथनात्र । ब्रांमठबू कनिकाखख्। क्षिणम । उँोशब्र ब्रछि छब्रिकै-Cकोछिन्ताद्र फाशब्र পরিচয় পাওয়া গিয়াছে। ... . विडौह औक्म श्रीडौब्र निदान छहैaांब नैकी थांमांक अखभैउ थानमाश्म अप्न । ििख ७ अक्रण सदिि। करिउम, এ কারণে সকলে তাহাকে জীবন পণ্ডিত বলিয়া ভাঙ্কিত। সঙ্গীতশাস্ত্রে তাহার যথেষ্ট ব্যুৎপত্তি ছিল। তিনি মান লোককে বিশেষতঃ স্থানীয় হাড়িদিগকে বাস্তাদি শিক্ষা দিতেন। এখনও তাহার অনেক হাড়ি শিষ্যের পরিচয় পাওয়া যায়। জৰিক সম্ভব, তিনি ১৯শ শতাদের মধ্যভাগ পৰ্য্যস্ত জীবিত ছিলেন । এই নামের স্বতন্ত্র একখানি পুথি-ইহাতে রািগতালের । উৎপত্তি, ঋতুভাগ, ঘড়িভাগ ইত্যাদি, বিবিধ বিষয় আলোচিত আছে। ধ্যানগুলির ভাষা সংস্কৃত হইলেও অশুদ্ধ। ধ্যানের চূৰ্ণক আছে, তৎপরে পয়ার। ইহার প্রধান রচয়িতা দ্বিজ রামণ্ডস্থ *গুরুঠাকুর”। পুস্তক মধ্যে আর একটা ভণিতা আছে— “करर शेन छन्नांत्राबी सद्र जूषब्र बांगै । जालान्म कनिंद्र चब्र जिलांश्नांनtiनि ॥* চাম্পাগাজী একজন বিখ্যাত পণ্ডিত। সঙ্গীতশাস্ত্রে ষ্ঠাহীর অসাধারণ ব্যুৎপত্তি ছিল। তাহার রচিত অনেক সঙ্গীত পাওয়া যায়। বাড়ী করলডাঙ্গ গ্রামে । পুস্তক মধ্যে ছয় রাগ, ছত্রিশ রাগিণী, আট তাল ও চৌষট্টি তালিনীর উল্লেখ আছে । আটটী তাল যথা—দেবরাণা, খেতরাণ, জয়দ, দমাই, গুরুস্থান, আদিস্নান, রূপক ও শিলাই। ৬ রাগনামা-ঐশ্রেণীর আর একখানি পুস্তক। পুস্তক মধ্যে— “कtश् शैन जांज्ञांeण जख &वनंभिग्नां । श्५ ,ि न। श्.१ 5ीश् dबा foष्ठांद्रिषः । এইরূপ ভণিতা পাওয়া যায়। এই আলাওল ও পদ্মাবতী রচয়িতা আলাওল স্বতন্ত্র ব্যক্তি বলিয়া বোধ হয়। নমুনা স্বরূপ আফজল আলীর একটা পদ উদ্ভূত করিলাম— औ७-भोग्नइौि । খাম সী লছে সজনি য়ে । রোগে উনাইজ পড়ে খাম । ৰু। “cङामाद्र सैनैिब्र च८ङ्ग, यां१ cमात्र क्षिtब, ब्रदिएछ नl viब्रि परब्र । cश्न ज७ हिच, cयन छूनि विचा, दाकियां ब्रां१ि cठांभांtद्र ॥ cरब ज4 बरम, чудъ ним, छथि वांकि ब्रांखि वॆिम । गडांद्र #ाकूद्र, कtरथ निर्मूद, cषधि पछू जडि शैम ॥ कप्र जागकल चानि, भवॆीब्र *कलूथ कोणि, छूबि cन कबूब्रांड जॉनि । : الي، निझैछि दाक्लाइंद्रा, कवि थो७ हाड़िय, ભિન્ન રઃ૧r - केनहि क्रैक, भूखक उिनषनि भून क्सिब ७क शश्नe উহাদেৱ কলেবর ক্ষজ্ঞ উপাখালে গঠিত।
