পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/১৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

BBB BBB SBBBBBBBS BS BBB BBB BBBBBBBS S ཟབ་བ་ཟླ་ཁོ་མཁོ་ পদসংগ্ৰন্থ-স্বাগমাল প্রভৃত্তিতে যেমন মুসলমান কৰিীিগের | ब्रक्रिड श्रृं५ ७ ग्रैरङङ्ग नमां८वनं इद्देब्रांदह, चञांटणांछा *षग९अtए७ সেইরূপ বহু লোকের রচিত বিভিন্ন পদ ও গীত লিপিবদ্ধ দেখা बांग्र । निष्ञ कवि णांणtवशं ब्रक्लिष्ठ कृफक्षिब्रक eाकणैौ इनन्न औड फेछ्ठ श्रेण–

    • कि कघ्रिंश भथि जरङ ¢बitछ निtण अॉशिंरैिक्वां । % " अङ्केल किनकण नभइ अनिच्याँ ?

চাপিল প্রেমের দিয়ে গুীম কেজি পাইজ । § कश्रिह दिमध्न कब्रि èरग्न झोऊ विजt ॥ cशैक्रमब्र श्रब्रtष बूश् न। छाश्नू किब्रिब्रां । 謝 事 事 事 事 尊 পিউ পিউ বুলিয়৷ খলিল লৈলু উল্পে। চৈওড় পাইআ দেখে। পিয়া মাই মোর কোলে। वरबद्र नtअtफ मूरे ७कलां निन जात्र । ८कन cछ नाङ्ग१ धिषि cमां८ङ्ग श्ल वांम ॥ कgह कवि शॉल ¢वtनं चtभ्रंठ जीर्णकt ॥ थखिल छtश्रब्र कृःथ कोन्न भूष कांश्छिl ॥* জুলুৱা—একখানি ক্ষুদ্র গীতিপুস্তক। ইহাতে ২-টা মাত্র পদ আছে। পূৰ্ব্বে ইহা মুসলমানগণের বিবাহোৎসবে গীত হইত এবং এই গীতের সঙ্গে সঙ্গে বর ও কস্তাপক্ষের মধ্যে পাশা খেলা চলিত। এ উৎসব অনেক রহস্যময়। এক কথায় বলা যায় না। জীবনসংগ্রামের কঠোরতার বৃদ্ধি হেতু এই উৎসব এখন প্রায় উঠিয়া গিয়াছে। সাধারণ লোকে ইহাকে জুল্লা কহে। সত্যনারায়ণী কথা । সুবে বাঙ্গালায় মুসলমানী-প্রভাব বিস্তারের সঙ্গে সঙ্গে হিন্দু ও মুসলমানে সম্ভাব এবং সহৃদয়ত প্রতিষ্ঠিত হয়। তৎকালে কোন কোন মুসলমান হিন্দুর সংসর্গ প্রতিজনক বোধ করিতেন। তাহার হিনূর দেবদেবীদিগকে ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহকারে উপাসনা করিতে পরায়ুখ হইতেন না। আমরা মুসলমানী-সাহিত্যে কোন কোন মুসলমান কবিকে স্বরচিত গ্রন্থ মধ্যে সরস্বতীবন্ধন করিতে দেখিয়াছি। সুপ্রসিদ্ধ জরাফ, খ গঙ্গাস্তোত্র লিখিয়া যশস্বী হইয়া গিয়াছেন। রাগমালা প্রভৃতি গ্রন্থেও অনেক মুসলমান কবিকে হিন্দুদেবতাৰিষয়ক সঙ্গীত গাইতে বা রচনা করিতে দেখা যায়। মিঞা তানসেন প্রভৃতি গাট আকবর শাহের অনেকগুলি স্বপ্রসিদ্ধ গায়ক শক্তি ও শিৰবিষয়ক গান রচনা করিয়া সেই গীততরঙ্গে দিল্লীর ঘরবারকক্ষ প্রতিধ্বনিত করিয়াছিলেন । হিন্দু-মুসলমান সম্মিলনের এরূপ দৃষ্টান্ত বড় বিরল নহে। এমিৰেমুসলমানগণ যেন ছিক্ষেত্রেীর প্রতি গুক্তি ও XyiLI " : , Y - . * শ্রদ্ধা প্রদর্শন করিয়া हिन्दइम, জভদিকে সেইরূপ ৰিপুগণও भूगशयांन नैौब्र यकृछिद्र कङ ७ श्रूषक श्बा भक्लिबांशिणन । uषन७ जानरू अनिकिङ श्तूिनच्यबांद्र भटश बश्ब्रम-भएर्स “তাজিয়া” মানস করিতে দেখা যায়। শিক্ষিপ্ত সম্প্রদায়েও সে णश्कएङ्गग्न अफोरु माहे । अत्मरक अउँौडेनिम्नि मेिबिछ“ीरब्रम्न निब्रि” भांनिग्न थांप्कम, **ीब्रश्ॉटन" अfüौग्न ८षांछां मांरमञ्च मांननिद्रकग्न राशी छमी शांबू । दोघfण १* श्रांप्रतं★ 6खलांद्र বাঁশড়া গ্রামের গাজি সাহেবের উদেশে অনেকে পুত্র-কন্তীয় नैप्लांब्र अछ निझेि भांनन कब्रिब्रां षाएकम । भै निर्ध्नि षफ़ई আশ্চৰ্য্য ব্যাপার। দেৰোদেশে প্রদত্ত লিগ্নি জলে সিক্ষেপ कब्रिप्ठ इङ्ग, बनि फेश जां*मिहे जाणां★ब्रि छांनिद्रां छेt#, ठांशं शरैष्ण कल भजलबनक वणिब्र जांना वांग्र । uदैछ* बिख्छि <थरशए*ब्र प्रयनिक नैोब्रऋांननन्द दएकोण दहेज হিন্দুগণ মুসলমানের সহিত একৰোগে সিন্নি বা পূজা দিতে অভ্যন্ত হইয়া আসিতেছেন । [ গীল্লশৰ লেখ । ] পীরের উদ্দেশে এই সিন্নিধানপ্রথা জাঙ্গালীয় বিশেষভাৰে পরিস্ফুট। বৌদ্ধপ্রধান বাঙ্গালার অধিক দিন হিন্দুপ্রাধান্ত शंनिष्ठ नां श्रेष्ठ श्रफदे भूगलमांनeयङांव शैौtब्र शैरब्र ৰাঙ্গালায় আপন প্রতিষ্ঠা ও প্রতিপত্তি স্বগৃঢ় রাখিতে প্রয়াস পায়। বহুদিন একত্র বাসে হিন্দু ও মুসলমানের মধ্যে ধৰ্ম্মসম্বন্ধে উদারভাব আসিয়া উপস্থিত হয় এবং তাহারই ফলে ক্রমে বঙ্গে মিশ্রদেবতা সত্যপীরের উদ্ভাবন-তাছার পূজা ও সিন্নিদান বিধির প্রবর্তন হয় । ক্রমে সেই পাঁর হিন্দুভাবে রূপান্তরিত হইয়া সত্যপীর বা সত্যনারায়ণ নামে পূজিত হইয়া থাকেন। এই সত্যনারায়ণের পূজা-কথা, অনেকটা পুরাণ প্রসিদ্ধ চওঁীয় গান, শীতলার গান প্রভৃতির মত। সাধারণতঃ গ্রন্থগুলি ক্ষুদ্রাঙ্কারের হইলেও শঙ্করাচার্য, কবি জয়নারায়ণ ও তীয় ভ্রাতু-পুত্রী जांनन्लवग्रैौ-ब्रक्रिङ ॐइबध्न प्रदूश्९ । भइब्रांफ्रांप्र्याग्न *ॉiफ्राणैौषनि ১৬শ পালায় বিভক্ত এবং উড়িষ্যাতেই প্রচলিত। পীরের পুজা প্রচারের জন্ত ব্রাহ্মণগণ একদিকে যেমন সত্যলারায়ণ কথা, সত্যপীরের কথা, সত্যপীরের পাঁচালী, নায়মৃণদেবের পাঁচালী, সত্যরামের পাঁচালী, সত্যদেৰসংহিতা, সত্যনারায়ণের পাঁচালী, সত্যপীরের পুথি বা সত্যমাক্ষার্থগঞ্জ । পুথির প্রচার করিয়াছিলেন, সেইরূপ মুসলমান কবিগণও जांनामांtनग्न cक्छ् eङ्गफि दिलिङ्ग जांभtवग्र अंइ ग्रंखjनांङ्ग • ণের প্রতাৰ প্রচায়োদ্দেশে লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। এ পর্য্যন্ত श्रांभब्रा जडानांब्रांब्रtर्णब्र भोशांचfaअभक पडश्वणि अtइब्र *ब्रिछद्र श्रृंहिब्राझि, छब्राथा क्जिहांग कां ब्रां८मकम, ककिग्नन्नांब मांन, क्छि बिtईश्वग्न, रिज ब्रांमङ्गक, कविध्छ, जरवांशांब्रांब ब्रांत्र *वर भकब्रा