शशणा गिरछा (स्तनमान्यजी t's• 1 शशनागिरेञ्ज (गनवान्यजी বে পুধিৰ বিষয় উপরে বলিয়াছি, তাহাতে চট্টগ্রামের পুধিয় सिंडीौद्र फगिडांब uहेछन् **ांख्ञ मृहे श्ब्र “क्अि ब्रांमकूक-वाभ्रे, ऋन गांधू मचिनी, शjaछirलं ब्रि चfब्र}५म् ॥* এতদৃষ্টি জয়মান হয় যে, জি রঘুনাথের পুথিতে জি রামকৃষ্ণের ত্রিপদী অংশ গৃহীত হইয়াছে। উহা যে অপেক্ষাকৃত পরবৰ্ত্তিকালের রচনা তাহ সহজেই অনুমিত হয় । ইহায় শেষাংশ এইরূপ : “wiाईiलौ श्वविद्वl cजषां अदछ कब्र७ ।। षं च नििष्ा।। ८ुरै मध्रश् ८ङ|श्नंa s छसियूड एश्च थांब्र aवनोन भूजांद्र । बमबांझ{ निकि इग्न बाक्ल७ गर्नीब्र ॥ cखष भन्न tजक छtन मण्छ][नtषम्न कयौ । जखकरण च* *ां4 बांtफू #ीकूब्रांली ॥” দ্বিজ য়ামগুদ্র-বিরচিত সত্যদেব সংহিতারও উপাখ্যান ঐরাপ। গ্রন্থারস্তে দেবগণের বন্দনা, তারপর যুধিষ্ঠিরকৃষ্ণসংবাদে কলিযুগে অবন্তীনগরে সত্যনারাক্ষণের জন্মকথা । অবস্তীনগরে সত্যনারায়ণের আবির্ভাব, তথাকায় একজন দরিদ্র ব্রাহ্মণকে তাহার কৃপাদান, তাহ হইতে কাঠুরিয়া সমাজে সত্যনারায়ণের পূজা প্রচার। সত্যদেবসংহিতার নায়ক সাধু ধনেশ্বরের গৌড়নগরে নিবাস । তিনি কাঠুরিয়ার মুখে সত্যনারায়ণের প্রভাব জ্ঞাত হইয় তাহার পুজার মানস করিলেন এবং একটা কষ্ট প্রার্থ হইলেন। চন্দ্রকেতু সদাগরের সহিত ঐ সাধুকস্তার বিবাহ হইল। তারপর সাধু ধনেশ্বর মুরাট বন্দরে বাণিজ্যাৰ্থ যাত্রা করেন। অবশিষ্টাংশ विँश्च ब्रभिशप्तः প্রায় রামেশ্বরী সত্যনারায়ণের অনুরূপ। চন্দ্রকেতুপদী প্রসাদ | ফেলিলে সত্যনারায়ণের ক্রোধ হয়। তাহাতে তিনি চন্দ্রকেতুসহ ঘাটে নৌকা ডুবাইয়া দেন। ইত্যাদি ब्रछन जग्नग ७ श्रांप्लषभूदिशैन ! **ा जबायर्भमांग्न $jइকারের বেশ অধিকার দৃষ্ট হয় । ভণিত। “দ্বিজ রামভদ্র বলে ভাবি ভগবানু।” হইতে গ্রন্থকারের ব্রাহ্মণত্বের পরিচয় পাওয়া যায়। ঞ্জি রাম বা রামেশ্বরের যে সত্যনারায়ণ গ্ৰন্থ এই দেশে প্রচ[६छप्लtझ प! লিত জী:ছ, তাহা রামেশ্বরী সত্যনারায়ণ নামে ब्लtt*** প্রলিদ্ধ। দ্বিজ রামেশ্বরের নিবাস বরদাবাটী পরগণার অন্তর্গত যদুপুর গ্রামে। তাছার মাতার নাম রূপবর্তী ও পিতার নাম লক্ষ্মণ । তিনি ভট্টনারায়ণ-বংশসস্তৃত ও ভট্টাচার্য উপাধিমান ছিলেন। ধন্থগ্রামে বাদকালে তিনি সত্যপীরের कथा क्लन क्रङ्गन, °Cङ्ग cभनौिभूएनत्र अखर्भज्र कप्रुिङ्ग ब्राछ| **tदजः निरtश्न गङानन् छ्न् e कर्म$फू *ब्रभभोग्न चास्हर्गड _________==ब्रूज़्ष्<* ऋाशावाप्रु बाग कुन। প্তাহান রচনার মধ্যে পাল শঙ্গেয় বহুল প্রয়োগ দেখা যায়। রচনার নমুনা—
- छjम! cर्ण6 मांफ थींeब्र! अtमt c५७ वांछ } 鲸
कां*प्लांटl gण♚ क्रt७ tबद्ध न्tथ * জগুপ্ত সত্যপীর মেয় জওত সঙাপীয়। ८ठन्न इ:ष बूज कब्रछ ७ शत्र ककिब्र ॥” আমরা যে দুইখানি প্রাচীন পুথি পাইয়াছি, তাহার প্রথমখানি ১৯১২ সালে লিখিত। উহার সমাপ্তিতে এইরূপ, ভণিতা পাওয়া যায়—
- इ नांत्र tश्श दिब्रठेिश स्नेिछङ्गाभ ।
गएछ झग्नि झग्नि मक कब्रह अध*tiभ ॥” কিন্তু ১২৬০ সালের লিখিত অপর পুথিখানির শেষে অন্তরূপ লেখা আছে-- 兹
- ॐह नlत्र श्रेंट ब्रक्लिश विछ ब्रांभ ।
সন্তে হরি মূল কয় মজুরী সেলাম।” দ্বিজ বিশ্বেশ্বরের বিরচিত একখানি সত্যনারায়ণ বা গোবিনবিজয় পাওয়া যায়। ঐ গ্ৰন্থখানি সন ১১৫১ সালের হস্তলিপি। উহার রচনার সহিত রাজসাহীতে প্রাপ্ত তদ্রচিত অপর একখানি সত্যনারায়ণের পাঁচালী পুথির অনেকাংশে মিল আছে বটে, কিন্তু ১১৫১ সালের হস্তলিপিতে প্রভূত পাঠান্তর এবং স্থলবিশেষে পদরচনার আধিক্য দৃষ্ট হয়। নমুনা স্বরূপ উভয় পুস্তকের আরম্ভাংশ উদ্ভূক্ত করিয়া দিলাম। ১১৫১ সালের লিখিত পুথির আরম্ভ--- “প্ৰথমৰ লক্ষ্মীপতি গৰুড়ৰাম। शुश eाँtब्रांइt५ वtन्नl cनय *षांनम ॥ প্ৰণমছ নারায়ণ সভ্য ভগবান । छ्8१ wiāिश १t७ श्घ्र श्ifost१ ॥* রাজসাহীর পুথির পাঠ-” “...झtश्। नाच्न|झण गठ] ७१ाशन । वाइiएक cगाब्रिएल (लांक श्रृंIब्र श्रृंब्रिजां* * এই পুস্তকদ্বয়ের মূল উপাথ্যান এক। তবে কৰি দ্বিজ ৰিশ্বেখর মনোহয় পদছায়া স্বীয় গ্রন্থকে অপেক্ষাকৃত সুললিত করিয়া তুলিয়াছেন। তাছার পাঁচালীর উপাখ্যানাংশ পূর্ববর্ণিত পুস্তকমিচয় হইতে একটু স্বতন্ত্রভাবে লিখিত। তবে সত্যনারায়ণের অনুগ্রহপ্রাপ্ত ব্ৰাক্ষণের নাম সদানন, নিবাস কাণীপুর। এই কাশীপুর কলিকাতার উত্তর উপকণ্ঠে অবস্থিত একটা মগর। সাধু এখানে সত্যনারায়ণ পূজার জয়ধ্বনি শুনিয়াছিলেন। সদানদের সাংসারিক অবস্থা অতি খে ছিল। পাঁচালীতে লিখিত আছে— - द्विग्न क्ट्रिक्चद्भ
