भानन हाउइ अडिीङ र नरे, च्षन भइन्णल्न शूरु कब्रिहिरणन । cनई यूरु कांगांद्र ग्रहे चैtछ बर्लिङ जांtइ। केश সম্ভবতঃ ৮-৯ বৎসর পূর্বে ঘটে। এখনও ঐ বিবরণ তক্ষেপে 'dीयूवी गङ्गारे मात्य गैड श् । - পুস্তকখানি পয়ার ছলে রচিত, কিন্তু সৰ্ব্বত্র অক্ষরের সমতা आई । ब्रठमांछ वडांद-कबिछ यांछादिक कविध जइछ छांशांब्र মণীপ্রবাহের তার প্ৰেৰাছিত, কোথাও প্রাণের আবেগ বা আকাক্ষা বাধা প্রাপ্ত হয় নাই। ইহা গানের পক্ষে বেশ উপযোগী হইয়াছে। ভাষায় নোয়াখালিতে প্রচলিত শব্দের প্রভাব দৃষ্ট হয়। পুস্তকের অপর একস্থলে রঙ্গমালার এইরূপ একখানি প্রেমপত্র লিখিত আছে ; নমুনা স্বরূপ তাহাই উদ্ভূত হইল -
- atश् *** वजू cयमनिबू बकरनद्र छांद्रा । श्रकोण नl gप्रथिएल है भफिशांब्रl ॥ tठांभांग्न भिंज्ञाम भभ dधां५$5ांप्लेम । शथ्रङ्ग चोणिनि! विष्ा हिङ्गश् fशशब् ॥ त्रिणिरघ्न मां खिन्छ माँध्नौ दिन वग्निषtन । शtशitश मां द्यूज़ानि च'षि रिब गङ्गश्च ॥ यश् शक्षि एप्तःि षषू चiक्षि मां नििष । ह्रङ्गं भूश्व शश् छङ्गt१ क्षशिष ॥ नंtझtठ शिशिज कछ wiब्रभ अभांकांङ्ग । शाहेt g*! अ*ङ्गीष cमांश ऋषिशांङ्ग ४° हैछािं প্রতাপচন্দ্র-লীলারসপ্রসঙ্গ-সঙ্গীত–একখানি ঐতিহাসিক গীতিকাব্য। কাটোয়ার নিকটস্থ ঐখওবাসী অনুপচন্দ্র দত্তনাম এক ব্যক্তির রচিত । গ্রন্থকার ঐখণ্ডের বৈদ্যবংশজ দুর্গামাল দাসের আদেশে পুস্তকখানি রচনা করেন। ১৭৬৫ শকে বা ১২৫৭ বঙ্গাব্দের ১৩ অগ্রহায়ণে পুস্তকখানি সমাপ্ত হয় । অনেকে বৰ্দ্ধমানের জাল রাজা প্রতাপচাদকে শ্রীকৃষ্ণের অবতার ও গৌরাঙ্গ মহাপ্রভুর অভিন্নাত্মা বলিয়া মনে করিতেন। তাই তাছারাই লীলাপ্রকাশার্থ জাল প্রতাপচাদের কাহিনী অবলম্বনে পুস্তকখানি রচিত হইয়াছে। জাল রাজা ১৮৫২-৫৩ খৃষ্টাব্দে পরলোকগত হন ; কিন্তু পুস্তক রচনা ১২৫০ সালে বা »v88 भूटेरिक cतय इञ्च । श्छब्रां९ अछूयांन श्ब्र छांग«थडांश्रृं আপনাকে সাফাই রাখিবারও খাড়া করিবার উদেশে পূৰ্ব্ব হইতে वज्रेषङ्ग झग्नेिष्ा चांशनांझ। ५म ८ष्णांङ्ग षांङ्गां चांशंनांब्र दॊषद्ब्रह्म शं★itन गटार्ज़?ठ रहेब्रांश्रिणम । aइकांङ्ग &ईशश ब्रांयटेनउिरु श्रtनक कथाब्र श्रारमांशन कब्रिङ्गांtइम ५ष९ हैtब्रांtखग्न दिइएकs श्रामक कथा दणिग्रांरहम ।
वैौद्रकूमिद्र नtsठीण-शजांबाब्र इफ-०२७२ नारण गैहङ्म ८जलीघ्र अखर्शज कूणकूज़ि ठाप्य नीeडांनभन विप्शाईौ श्रेष्ठ ' बा' ं क' । लऎ भ्रमः। শব্দ বনি কাল বা
- . ., খালি সাহিত্য (ইতিহাসশাখ) ১৭ং ]
- • छ.” _4.t i: - • * বাঙ্গালা সাহিত্য (জগন্থশাখা)- { *:. - - - ----جيب , नांग uरूबम कांबइ ऐश ब्रध्ना করিয়াছে। কবিতার শিক্ষা উহার পূর্ণ আভাস প্রদত্ত হইয়াছেঃ
- क4छ कूरन अन्न cवांत्र ब्रॉई कुक कांन। कूजकू¥ि जाहन cबांग्र शत्र जका निषांन ॥ cथनां शैबहूध उtर cनां१ि शक्रभ१ ।। जॉछेब्रांम छटश् जांभरलछ भवांनां । ১২৬২ সালে এই গোলমাল বড় ভাষঙ্গ সঙ্গে । कूजकूर्षि tणाः शङ्ग २७१ व्यांषt१ ॥" রামসুন্দর স্বারোগার কবিতা-চট্টগ্রাম সারোরাতলী নিবাসী wরামসুন্দর সেন দারোগ মহাশয়ের কীৰ্ত্তি-কলাপ এই কবিতাটীত বিবৃত আছে। দ্বারোগার কার্য্য করিয়া কেহ এরূপ ঐশ্বর্যশালী হইতে পারেন নাই ।
বৈস্তু-নিত্যানন্দের কবিতা-দ্বিজ রামচন্দ্র-বিরচিত। কৰি দেবগ্রামবাসী ধনীসস্তান নিত্যানদের আশ্রিত ছিলেন এবং র্তাহারই অর্থে আত্মপোষণ করিতেন বলিয়া বোধ হয়। নিতানন্দের পিতা গোকুল বৈদ্ধ কবিরাজী করিয়া যথেষ্ট অর্থ উপার্জন করিয়াছিলেন। ভণিতা— th th th # “দ্বিজ রামচন্ত্রে কৰে, নিত্যানন্দ ৰৈদ্যের জএ, जांनॆौकईोश (कप्रिं ब्रांश् िक्षेिtन ।" দ্বারাশিকো—সদানন্দ মুন্সী রচিত। দিল্লী সুপ্রসিদ্ধ মোগল বাদশাহ শাহ জহানের জ্যেষ্ঠ পুত্র কিরূপে আরঙ্গজেৰ কর্তৃক নিগৃহীত হইয়াছিলেন, তাহাই অবলম্বনে গ্রন্থখানি রচিত इहेब्रोएश्। বিবিধশাখার গ্রন্থনিচয় । স্বাঙ্গালী কবিগণ যোগ, ও ধৰ্ম্মতত্ত্ব সম্বন্ধে অনেক গুলি গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন, তন্মধ্যে ভাষায় রচিত কএকখানি গ্রন্থের ‘ বিষয়ণ এখানে প্রদত্ত হইল – যোগলার—যোগশাস্ত্রীর তত্ত্ব নির্ণায়ক একখানি পুস্তক। ইহাতে মুদ্রাসাধন, জাসনবিচার, ঈড়াপিঙ্গলাদি নাড়ীনির্ণা, ধ্যান ৪ জানযোগ প্রভৃতি তত্ত্বকথাসমূহ সরল কবিতায় বিবৃত হইয়াছে। আলোচ্য পুস্তকের ভাষা সুন্দর। সৈয়দ সুলতান বিরচিত “জ্ঞানপ্রদীপের ভাস্কার সহিত ইহার বিশেষ পার্থক্য মাই। পূবকখানি খণ্ডিত না হইলে কে কাহার শোহরণে গ্রন্থ इहेब्राष्ट्रिप्शन्, फाइ जश्रजहे बूक्ष बाँरेऊ । গ্রন্থঙ্কর্তার নাম গুণরাজ গান। মালাধর বল্প, হৃদয় মিশ্র ও ষষ্ঠীৰৱলেমের কায় ইহাও.ৰপ্তমান গ্ৰন্থরচয়িতার উপাধি বলিয়া মনে হয়। গ্রন্থকার শচীপতি মজুমদার নামক কোন উদার উৎসাহদাতার কাছে পুস্তকখানি स*बाब पीन्
