বাঙ্গালা ভাষা [ २s 1 छंशों } - ७ छांच्या *** श्रम जांजस अर्कक नक्षी नकएप्लग्न छैछांद्रणं | শ্রত হয়। श्रांबू tथकौ विष्ञशश औई-‘ब्रश्छ ज:' ( छ७ ७५se ) जर्षी९
- ग्रं* इांहन जरुर्दम ‘अ’ श्ध्न । ८षमन ‘ब्रांबां?--खांद्ध ।
বাস্তবিক গোঁড়বঙ্গে ‘দ’ বর্ণের প্রাপ্ত উচ্চারণ প্রচলিত নাই, সৰ্ব্বত্রই ‘য়’ ‘জ’ রূপেই উচ্চারিত হইয় থাকে। কৃষ্ণপণ্ডিত প্রায় নয়শত বর্ষ পূৰ্ব্বে কেন যে গৌড়-ভাষাকে পিশাচজ বলিলেন, তাহ বোধ হয় জার বেশী করিয়া বুঝাইতে হইবে না। -k পৈশাচী প্রাকৃতের মূল কোথায় ? বররুচি লিখিয়াছেন— *পৈশাচী । প্রকৃতিঃ শৌরসেনী ।" (১৯২) পৈশাচী ভাষার প্রকৃতি শৌরসেনী অর্থাৎ শূরসেন বা মথুরা অঞ্চলে যে প্রাচীন প্রাকৃত ভাষা প্রচলিত ছিল, তাহা হইতেও পৈশাচী ভাষা পুষ্ট হইয়াছে। এ ছাড়া নৈকট্যপ্রযুক্ত মগধপ্রচলিত भांशंशैौ छांबांग्न जशिङ७ रात्रछांबांग्र शरथहै जषक शफ़ेिब्रां८छ् । পূৰ্ব্বতনকাল হইতে নানা সময়ে,ভারতবর্ষের নাম স্থান হইতে নানা দেশীয় লোকের গোঁড়বঙ্গে আগমম এবং তাহাদের | ' এখানে স্থায়ী অধিবাসহেতু প্রাচীন গৌড়-ভাষায় ভারতীয় অপরাপর ভাষারও নিদর্শন বা রেখাপাত রছিয়াছে। যাহা হউক, প্রায় আড়াই হাজার বর্ষ পূৰ্ব্বে বঙ্গলিপির অস্তিত্ব থাকিলেও বঙ্গভাষার স্বতন্ত্র নামকরণ হয় নাই। ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মাশ্রয়ী গুপ্তাধিকার বিস্তারের সহিত এখানে সংস্কৃত শাস্ত্রীয় প্রভাব প্রবেশ লাভ করিলে সংস্কৃত ও স্থানীয় ভাষার পার্থক্যনির্ণার্থ গৌড়ভাষার নামকরণ হইয়া থাকিবে। যে দেশে যুদ্ধদেব লীলা করিয়া গিয়াছেন, যে দেশ ৰহতর জৈন তীর্থঙ্করগণের কৰ্ম্মক্ষেত্র, যে দেশের ভাষা হইতে জৈন ও বৌদ্ধ, ধৰ্ম্মবীরগণের চেষ্টাৰ শত শত ব্ৰাহ্মণবিরোধী মত সৃষ্টি হইয়াছে, সে দেশের ভাষাকে ব্রাহ্মণগণ পৈশাচী বা পিশাচ্ছা! বলিয়া নির্দেশ করিবেন, তাহী কিছু বিচিত্র নহে। বাগুৰিক কোন বৈদিকগ্রন্থেই অঙ্গ বঙ্গ মগধ পিশাচভূমি दलिङ्गौनिर्लिंहे झ्म्न माहे । cदोक्कङस्न अरुमग्रन्छि कनिष्कङ्ग भ-ि কারুকাল ঠাহার অধীন ক্ষত্রপাপ গৌড়মগধ পালন করিতেন। তাহার সময়েই বৌদ্ধশাস্ত্রগ্রচারার্থ সংস্কৃত ও প্রচলিত প্ররিত ভাষার মিলনের স্বত্রপাত হয়। ঐ সময়ব্দভবতঃ প্রাচfজমপদের ভিার লিখিত ভাষারূপে গণ্য হইয়ার্টস্ট্রাক্ষণের নিকট ‘পৈশাচী মোখ্যাত্রাভঙ্কন্নেপ এ সময় পূরনেম খা খুরশিকসম্রাটগণের রাজধানী ; সুতরাং শূরসেমের প্রতাষেৰে পৈশাচী গুগুলক্সাটুক্ষণের সময় অক্টেএকটম্বতাঙ্কাকপিাবনাঞ্চ XVIII হইলে সংস্কৃত আলঙ্কারিকেরাইহার রীতিও ভিন্ন দিয়া প্রকাশ করিলেন। বহুতর প্রাচীন নাটকে গৌড়ভাষার প্রচলন ' ‘শৌরসেনী চ গোঁড়ী চলাটা ট্রান্স চ তাণী। ঘড়ি প্রাক্কতমিত্যেবং ব্যবহারেষু সন্নিiি" - अषौ९cनोब्राननैौ, cशौड़ी, गा?ी ७ जर्छीछे ऊ९गर्नै यॉकृङ ভাষাও ব্যবহৃত ভাষায় স্থান পাইয়া খাঞ্চে'। बाजांनाद्र यांबूठ ब्रभ। এরূপ প্রমাণ সৰেওঁধে কেহ গীেদের ভাবাস্ট্রেপতি হইতেই উৎপন্ন হইয়াছে বলির প্রকাশ করিতেছেন।" কিন্তু তাহা সমীচীন বলিয়া কখনই স্বীকার করা যাইতে পারে মা। এখনও প্রচলিত খনার বচন, ডাফের বচন, মাণিকচঞ্জের গীত, ধর্ণমাল, এমন কি চণ্ডীদাসের পদাবলী প্রভৃতি প্রাচীন পুথিতে অনেক স্বলে" বেয়প পরে প্রয়োগ দেখা যায়, তাহাতে বাঙ্গালাকে কোনক্রমে সংস্কৃতমূলক বলির মনে হয় না। সে ভাষা অনেকাংশে প্রাকৃতেরই অষ্ট্ররূপ। 燃 আমরা পুস্তকাদিতে সে সকল প্রাকৃতভাৰ দেখিতে পাই, যদিও সেই সকলে পূর্বপ্রচলিত বঙ্গভাষার ঠিক সাদৃশ্য না থাকুক, তথাপি শব্দগত কতকটা সাপ্ত পরিলক্ষিত হয়। প্রাকৃত ও ধাঙ্গালার শবসাগু দেখাইবার জন্য এখানে কষ্ট্রেক্ষ খানি পুস্তক হইতে কতকগুলি শৰ উদ্ভূত করিলাম— সংস্কৃত প্রাকৃত যে পুস্তকে প্রযুক্তঃ " বাদালা অন্ত অত্ব . মু’ ক" भांठ, आहे অদ্য །སྨྲ་མཐན ” प्ल° हु' काॉख অৰ্দ্ধ • অন্ধ । वृ' क" एवांश्च আনেন ইমিণ मृ' रु” এমনে अडे ष'॥ भू क' एवf '* অস্ত্র अस् * অবি আদর্শ জাঅরিস আরলি " आग्रा अग्नि भू ब्रां* আপনি " ` एषक्ष्, खनःि श्रृं क” जांत्रि,भागि । बरुिri ” वङ्गि " ध्रु' रु” जॅtशखि" । ७ुधिानि "’ ऐश्वश्रूशाच " श्रूं ब्रा* $o વર q哑 भ' कू? এহি, এহ, এই हेह९ Øoo arड*** |० अब ' டில் હાથા”
- শকু-শৃঙ্গ। ীে-গর্জশিল্প ਾ,
8
