೫೩ಳ. * 。 ...” ***. ... ** 蠍 *, *, * * 濤 a " ` . * DB BBD i BBBSgSYS BBB BD iB BBB र लिो औद अस्तिो एसी की अन्|. णाशिकाब देकिशय्न ७ गचरक डॉशह गांव हिङ्गनेr| হইব খাঙ্কিৰে। छांब Gक्छि दहेद्रा वांभांनी-नॉरिरका 燃 * छूषा दर्द१ कtङ्गम, गहिरङाइ देठिशष्ण छांशं ५कदारहेि थङ्कना । वश्मिध्व जाधूनिक बांबांगैौत्र ल्लेिख ७ कझनां, फेछम ● डेब्रष्ठ अांलांब्र गूंजीविकांचं ऋणरेशई झक्नेङ्ग खिीण गरिझिक्सिप्लङ्ग भाषा अष्माकग्न थांग्रनी 1 *ांशत्र वरणम, कनरकानब्र जांभूमिक कब्रम फांशप्ड প্রকাশ পাইয়াছে, জাবার তিনি সেই কল্পনাকে মূৰ্ত্তিমতী করি ब्रांtझ्म । यक्रनाशिठा यदिमध्ठा भ*खका भशांशृक्लब ।। উনবিংশ শতাব্দীর প্রায়ভে য়ুরোপীয়দের প্রভাবে পাশ্চাত্যজ্ঞান ও পাশ্চাত্য সত্যতার আলোকে সহসা বঙ্গদেশ উদ্ভালিত হইয়া উঠিল। ইহার সঙ্গে সঙ্গে সমাজ ও সাহিত্য একদিকে যেমন অনেকগুলি সদগুণে সমুজ্জল হইল, আবার তাহার সঙ্গে সঙ্গে অনেকগুলি দোষও দেখা দিল। সমাজ বিশৃঙ্খল হইল, আবার সমাজে অভিনব বলেরও আবির্ভাব হইল । বিদেশীয় ভাবের অনুকরণ, বিদেশীয় পানাহারে প্রবৃত্তি, প্রবল হইয়া উঠিল; আবার তাহার সঙ্গে সঙ্গে স্বদেশপ্রিয়তা ও স্বদেশীয় তথ্য জানিবার ইচ্ছা বলবতী হইতে লাগিল। এই পরম্পরের eङिदांएँौ ङब्रtत्र छांठौब्र किंख ७ छांउँौग्न यग, छांउँौग्न क्षलग्न ७ छांउँौश डान, छांउँौद्र श* ७ जांडीौग्र कर्पू, जांउँौग्न जांठांद्र ७ छांटीग्र वादशंङ्ग यङ्गठिद्र यठि जांश्ििठारू१४भद्र क्लेिख भांकृहे হইল। মধুসূদনের জাতীয় সাহিত্যানুরাগ ईशहरे নিদর্শন । ঙাহার জীবন বিদেশীয় ভাবে ও বিদেশীয় আচারে আচ্ছন্ন হইয়াছিল, কিন্তু তাছার প্রতিভা জাতীয় ভাবেই পুর্ণবিকশিত इहैद्रां ॐfब्राझिल । नपूरनम निषिब्रां भिंत्राrइन "dश् पङ्ग छiश्वरङ्ग क्लब ििष व्रक्रम, छ भटर (जtबाँ१ अॉदि) जवtदलl कब्रि, श्रृंह कन ¢नरन्छ थख कब्रिकृ बन* श्रृंब्रह्मरणं छिकांपृशि कूचर१ जाहमेिं " ४ारे कधीश्वणि cरुवण ५कयांज भभूश्मरनग्रहे गाश्छिा-औषानब्र কাঞ্চ ছয় মাই। পাশ্চাত্য উত্তম ও উৎসাহ আমাদের পক্ষে XVIII ,
Ģe दिन शक्य की नारिक व्रज्य झभत्र अगलक श्रृंदाज &शांत्रणैौरखं मूढ़म खरबन्ा श्याः, मूर्च्छाम ध्विनःि ९ ं पििनष কল্পনার যুগপৎ আবিৰ্গৰ দেখিয়া খাদেশে প্রকৃতপক্ষে এক थांमन ब्रद $fबाहिण। कूटदष बांबू७ ऐश्नांबी अंtइन्न भएকরলে উপকাল লিখিতে গ্রভ ইয়াছিলেন। জিমুদি कठ, cनङ्गनं कछमांब्र कभमैौद्र शैौण, ८गङ्गनं cनौकरी ७ जांदर्थऋो,८नज्ञ” मधूो ब्रष्म ७ अञ छु वन्नी अञ्चगाडिा जात्र कूजांनि तु रुद्र मॉरे । रश्मिष्ठा देशप्लाजैौ गरिडा ७ cशनैत्र সংস্কৃত সাহিত্য হইতে যে সম্পত্ত্বি সংগ্ৰহ কৰিছিলেন, ৰে বল ও উদ্যম লাভ করিয়াছিলেন, যে মাধুর্ঘ্য ও সৌদর্ঘ্যে ভাষার " বায় উদ্ভাসিত হইয়া উঠাছিল, যে স্বদেশীয়রাগ তীৰা চিত্তক্ষেত্রে উপাস্ত দেবতার ভার বিরাজ করিতেছিল, সেই সকল তাবের সকলগুলিই তিনি ভঁৰায় সাহিত্যে প্রতিফলিঞ্জ করিয়া ब्रांशिग्रांरश्म । cनय औषरम दकिमध्ठा वनगषकैौब्र कtङ्गकधांमि <श् गिषिब्र शिग्रांश्न । [ दकिबळ्ठ ध्रोशांशांग्र cनष। 1 ७हे गयज्ञ श्हेप्च्हे वनगारिका अङ्गफन्त्क भख्यूबों भक्रा প্রবাহের ষ্ঠায় উচ্ছলিত তরঙ্গাঙ্গে বিশাল জাঙ্কায় ধারণ ক্ষরিয়া फेब्रङिब्र अडिभू४ caषांबिज्र हऐष्ठरइ । यहे गभरकई vcरुमध्छ वलाभांशांक, धैर्ड कृिना४ #ाडूछ, बैषूज ध्वनषि वश, भशमप्रांशीशांत्र रहथगांश्लौडी, डीवूड भूछि बन्न, अपूख त्रिनिद्रकूमाझ cपांष,औदूङमवैौनव्छ cनन,मैदूङ ब्रवैौत्रमां५ %ाडूत्र ७धभूष नांश्ङिा मशंग्नर्थ** लड श्रृंप्ठ नश्छद्र गहन्यांtश वजनांश्छिाতরঙ্গিণীর ধারা-প্রবাহ গৌরবগর্বে পরিপুষ্ট করিম তুলিয়াছেন। BBBD BBSBBB BDDDMDDDBBD DBBB tDD DBBD পল্প-সাহিত্য প্রধানতঃ স্ট্রীযুক্ত রবীন্দ্রমাণের প্রস্তাৰে প্ৰকাৰাতি। বঙ্গসাহিত্যের বর্তমান যুগের ইতিহাস লেখার সময় এখনও সমুপস্থিত হয় নাই, এখনও পুর্ণ उर ७ जकांश भद्ध বৈচিত্রে বলীয় সাহিত্য প্রতিমুর্তে উংকৰ সাগরেন্থগুলিখে প্রবাহিত হইবা টয়ছে। বাঙ্গালী "পয়গাজি নৱকাল পূৰ্বেই থেষ্ট উন্নতির পচি দিছিল, ষ্টিগলাভের সে । রূপ উন্নতি উনবিংশ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে পরিলক্ষিত হয় মাই ৮জ, বিংশ শতাব্দীর প্রান্ডে ৰে গজিজ্ঞেয়ঞ্জীয় হলেই লাতি৷ ই भडारीद्र८नक्णप्। अध्नtcगीद्वार जल, च्च अदांप्रगतृष्७ 錄
