পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৩৩৬

বামনদ্বাদশীব্রত ৫ ৰামনকাঙ্গিক নামক ব্যাকরণ-প্রণেতা । ৬ বলিকথাগাখারচলিত। পরিশোখাও ইহার উল্লেখ দেখা যায়। ইনি বাংল গোত্রীয়। বাসুদেব, কামদেব ও হেমাদ্রি নামক পঞ্চিতত্রয় ইহায় যোগ্যসস্তান । ৭ একজন প্রসিদ্ধ মীমাংসাশাস্ত্রৰেভা ৷ চারিত্রসিংহ ইষ্ঠার মতের প্রাধান্ত দৰ্শাইয়াছেন । বামন, ১ চট্টলের অন্তর্গত একটা গ্রাম । ( ভবিষ্যত্র খ” ৯ess ) ই ত্রিপুরারাজ্যের রাজধানী অগ্রতোলা হইতে ১ যোজন পশ্চিমে অবস্থিত একটা গ্রাম । ( দেশাবলী ) ৩ বিশালের অন্তর্গত একটি গ্রাম। (ভবিষ্যত্র থ” ৩৯৫৩) বামনমাচাৰ্য্য করঞ্জকবি সার্বভৌম, ১ প্রাকৃতচন্ত্রিক ও প্রাকৃতপিঙ্গলটাকা-রচয়িত । ২ প্রতিহারস্বত্রভাষ্য প্রভৃতি গ্রন্থপ্রণেতা থ্যাতনাম পণ্ডিত বরদরাজের পিতা । বামনক (ত্রি ) ক্ৰৌঞ্চীপন্থ পৰ্ব্বতভেদ । (লিঙ্গপু ৪৩১৪ ) বামনক্ষেত্র,ভোজের অন্তর্গত একটা তীর্থস্থান। (ভবিত্ৰখ২৯৯) বামনকাশিক (স্ত্রী) বামনরচিত কাশিকাবৃত্তি । বামনঞ্জয়াদিত্য (পুং ) কাশিকাবৃত্তিয় টকাকার। বামনত্ব (ক্লী) ধামনস্ত ভাব ত্ব। বামনত, বামনের ভাব বা ধৰ্ম্ম, অতি ক্ষুদ্রত, নীচত্ব । বামনতত্ত্ব, একখানি তত্ত্বগ্রন্থ । বামনদত্ত, সম্বিৎপ্রকাশ-প্রণেতা । বামনদেব, একজন কবি। [ বামন দেখ ] বামনদ্বাদশী (স্ত্রী) বামনদেবতাঙ্ক দ্বাদশী ব্রতবিশেষ । বামনম্বাদশী ব্রত ( ক্লী) বামনদেবতাকং দ্বাদশীব্ৰতং। শ্রবণাস্বাদশাতে কর্তব্য বামনদেবের ব্ৰতবিশেষ। দ্বাদশীর দিন বামনদেবের উদ্দেশে এই ব্ৰতামৃষ্ঠান করিতে হয়, এইজন্ত ইহাকে বামনয়াদশী ব্রত কহে। হরিভক্তিবিলাসে এই ত্রতের বিধান এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে-- "একাদণ্ডাং নিরাহারঃ স্থিত্ব চৈবাপরেইহুনি । ভোক্ষ্যে শ্ৰীবামনানন্ত শরণাগতবৎসল । একাদপ্তাং রজস্তাং বা দ্বাদপ্তাং বাচ্চয়েৎ প্রভুম্ । স্বর্ণরূপ্যময়ে পাত্রে তাম্ৰবংশময়েইপি বা । কুণ্ডিকাং স্থাপরেৎ পাখে ছত্রিক পাদুকাস্তথা ॥ त्साक्ष क्रुदौर पडेयक्ररज विजरुन्। পূম্পৈান্ধৈ ফলৈ পৈ বামনং চার্কয়েক্ষরিম্ ॥ নানাধিধৈশ্চ নৈবেভৈৰ্ভক্ষ্যভোজ্যৈগুড়োদনৈঃ । জাগরং নিশি কুৰীজ গীতবাদি নৰ্ত্তনৈঃ। এবসারাধ্য দেবেশং প্রভাতে বিমলে সতি। আদাবর্ধং প্রদাতব্যং পশ্চাদেৰং প্রপুঞ্জয়েৎ । নারিকেলেন শুভ্রেণ দস্তাদর্ঘ্যঞ্চ পূৰ্ব্বৰৎ।" (ছৱিণ্ড’ ৰি ১৫) { రిలిe ] বামনদ্বাদশীব্রত শ্রবণ দ্বাদশীর পূর্ব একাদশীর দিন নিরন্থ উপবাসী থাকিয়া এই ব্ৰতাকুষ্ঠান করিতে হয়। ভাদ্রমাসের শুক্ল দ্বাদশীকে শ্রবণ দ্বাদশী কহে। অতএব পার্শ্বপরিবর্তন একাদশীতে উপবাসী থাকিয়া এই ব্ৰতামৃষ্ঠান বিধেয়। দ্বাদশীর ক্ষয় হইলে একাদশীর নিশাভাগে বা পরদিন দ্বাদশীতে বামনদেবের পূজা করিবে। সুবর্ণ, রৌপ্য, তাম্র বা বংশ ইহার মধ্যে যে কোন একটী দ্বারা পাত্র প্রস্তুত করিয়া তাম্রকুণ্ড স্থাপন করিবে এবং বামপাশ্বে ছত্র, পাছক, উৎকৃষ্ট বেণুষ্টি, অক্ষশ্বত্র ও পবিত্ৰকস্থাপন করিতে হয় । গন্ধ, পুষ্প, ফল, ধূপ, নানাবিধ নৈবেদ্য, ভোক্ষভোজ্য ও গুড়োদন প্রভৃতি দ্বারা বামনদেবের পূজা করিতে হয়। এবং নৃত্য গীতাদি দ্বারা রাত্রি জাগরণ করা আবগুক। প্রথমে বামনদেবকে অর্ঘ্য দিয়া তৎপরে পূজা করিতে হয়। এই অর্ঘ্যে একটু বিশেষ এই যে শ্বেত নারিকেলোদক দ্বারা অর্ঘ্য দিতে হয় । নিম্নোক্ত মন্ত্র পাঠ করিয়া অর্ঘ্য দিতে হইবে। অর্ঘ্যদানমন্ত্র-- "বামনায় নমস্তুভ্যং ক্রাস্তত্রিভুবনায় চ | গুহাণাৰ্য্যং ময়া দত্তং বামনায় নমোহস্তু তে ॥ বামনায় অর্ঘ্যং নমঃ ।” তৎপরে পাদদ্বরে মৎস্তের, জামুদ্বয়ে কুৰ্ম্মের, গুহে বরাহের, নাভিতে নৃসিংহের, বক্ষঃস্থলে বামনের, কক্ষদ্বয়ে পরশুরামের, ভূজদ্বয়ে রামের, মস্তকে কৃষ্ণের ও সৰ্ব্বাঙ্গে বুদ্ধ ও কন্ধীর অর্চনা করবে। “ওঁ মৎস্তায় নমঃ পাদয়োঃ ইত্যাদি ক্রমে পূজা করিতে হইবে। তৎপরে ‘ওঁ সৰ্ব্বেভ্যে৷ আয়ুধেভ্যো নমঃ’ বলিয়া আয়ুধসমূহের পূজা করিবে। তৎপরে যথাযিধানে মহাপুজা করিয়া শক্ত্যমুসারে আচাৰ্য্য ও দ্বিজগণকে মন্ত্ৰপাঠপূৰ্ব্বক দান করিবে, এবং তাহারাও উক্ত দ্রব্য মন্ত্র পাঠ পূৰ্ব্বক গ্রহণ করিবেন। “মৎস্তং কুৰ্ম্মং বরাহঞ্চ নরসিংহঞ্চ বামনম্। রামং রামঞ্চ কৃষ্ণঞ্চ ক্রমাষ্ট্ৰেী বুদ্ধকস্কিনে ॥ পাদয়োজ্জামুনোগুহে নাভ্যামুরসি কক্ষয়োঃ । ভুজয়োমুদ্ধি, সৰ্ব্বাঙ্গেধর্ময়েদায়ুধানি চ | মহাপুজাং ততঃ কৃত্ব গোমহীং কাঞ্চনাদিকম্। শক্ত্যাচাৰ্য্যায় দাতব্যং ব্রাহ্মণেভ্যশ্চ মন্ত্রতঃ । ব্রাহ্মণশ্চাপি মন্ত্রেণ প্রতিগুহ্বতি মন্ত্রবিৎ। দদাতি মন্ত্ৰতো হেব স্বাভা ভক্তিসমন্বিত: ॥” (হরিভক্তিবিলাস ১৫ বি” ) ব্ৰতী দানকালে এই মন্ত্র পাঠ করিয়া দান করিবেন। জানমন্ত্ৰ— "ৰামনে বুদ্ধিৰো দাতা দ্রব্যস্থে বামনঃ স্বয়ম্। বামনশ্চ প্রতিগ্রাহী তেন মে বামনে রক্তিঃ "