পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৩৪৫

অর্থাৎ তক্ষ্যদ্রব্যসমূহের মাৱক, লক্ষ দলভিবানী এবং ত্বগ দোষ, অৰ্শ, বিষ, কৃমি, সন্নিপাত, জর, শ্বাস ও अमदेउछनरु । দক্ষিণদিগম্ভব বায়ু-স্বাছ, রক্তপিত্তনাশক, লঘু শীতবীৰ্য, বলকারক, চক্ষুর হিতকর, এই বায়ু শরীরস্থ বায়ুর বর্ধক নহে। পশ্চিমদিগম্ভব বায়ু-তীক্ষ, শোধক, বলকারক, লঘু, বায়ুবৰ্দ্ধক এবং মেদ, পিত্ত্ব ও কফনাশক । উত্তরদিগ্‌ভব বায়ু-শীতল, স্নিগ্ধ, ব্যাধিপীড়িতগণের ত্রিদোষপ্রকোপক, ক্লেদক, সুস্থব্যক্তিদিগের বলকারক, মধুর এবং মৃদুবীৰ্য্য। অগ্নিকোশোদ্ভব বায়ু-দাহজনক ও রুক্ষ । নৈঋতকোণোদুববায়ু অবিদ্যহী। বায়ুকোণোদ্ভব বায়ু তিক্ত রস। ঈশানকোণোস্তুৰ বায়ু কটুরস। বিশ্বগবায়ু অর্থাৎ, সৰ্ব্বব্যাপি বায়ু পরমায়ুর অহিতকর, এবং প্রাণীদিগের বহুবিধ রোগজনক, অতএব বিশ্বশ্বায়ু সেবন করিবে না, সেবন করিলে অসুখের কারণ হয়। ব্যঞ্জন সঞ্চালিত বায়ু দাহ, স্বেদ, মূস্থ ও শুন্তিনাশক। তালবৃন্তসঞ্চালিত বায়ু ত্রিদোষনাশক। বংশ ব্যঞ্জন সঞ্চালিত বায়ু উষ্ণ ও রক্তপিত্ত প্রকোপক। চামর, বস্ত্র, ময়ূরপাখা, এবং বেত্ৰঞ্জ ব্যঞ্জন বায়ু ত্রিদোষনাশক, স্নিগ্ধ ও হৃদয়গ্রাহী, প্যজন সমূহের মধ্যে ইহার প্রশস্ত। সৰ্ব্বব্যাপী, আগুকারী, বলবানু, অল্পকোপন, স্বাতন্ত্রা এবং বহুরোগপ্রদ এই সকল গুণ বায়ুতে থাকায় বায়ু সকল দোষ অপেক্ষা প্রবল । বায়ুপ্রকৃতির লক্ষণ—বাতপ্রকৃতির মনুষ্যগণ জাগরণশীল, অল্পকেশবিশিষ্ট, হস্ত ও পদ डि, কৃশ, দ্রুতগামী, অত্যন্ত বাক্যব্যয়ী, রুক্ষ এবং স্বপ্লাবস্থায় আকাশভরে গমন করিতেছে, এইরূপ দর্শন করে। [ ७8७ ] বাগ্ভট বলেন যে, বাতপ্রকৃতিবিশিষ্ট মনুষ্যগণ প্রায়ই । দোষাত্মক অর্থাৎ দোষবিশিষ্ট হইয় থাকে। তাহাদিগের কেশ । ও হস্তপদাদি কাট কাটা এবং ঈষৎ পা ধুবৰ্ণ হয়। বাতপ্রকৃতি ব্যক্তিগণ শীতন্বেষী, চঞ্চলধূতি, চঞ্চল স্মরণশক্তি, চঞ্চলবুদ্ধি, চঞ্চলসৃষ্টি, চঞ্চলগতি ও চঞ্চলকার্যবিশিষ্ট হইয়া থাকে। এই সকল ব্যক্তির কাহাকেও বিশ্বাস হয় না, মন সৰ্ব্বদাই সনি। থাকে। ইহারা অনর্থক বাক্য প্রয়োগ করে, ইহারা অল্পসস্থতি ও অন্নধনযুক্ত, অল্পকফ, অন্নায়ু এবং অল্পনিদ্রাবিশিষ্ট। বাক্য ক্ষীণ ও গদগদ স্বরযুক্ত ও ভাঙ্গা ভাঙ্গ অর্থাৎ বাক্য যেন কণ্ঠ হইতে ছিড়িয়া নির্গত হয় । ইহারা নাস্তিক, বিলাসপর, সঙ্গীত, ২ান্ত, মৃগয়া ও পাপকৰ্ম্মে অত্যন্ত লালসান্বিত। মধুর, অন্ন এবং লবণরলবিশিষ্ট ও উষ্ণদ্রব্যপ্রিয়, কৃশ ও দীর্ঘাকৃতিবিশিষ্ট হইয়া থাকে । ইহায়া চলিয়া যাইবার সময় ইহাদের পায় মট, છે. বায়ু মট, শম্ভ হয়, কোন বিষয়ের দৃঢ়তা থাকে না, এবং জঙ্কিতেজিয় হয়। বাতপ্রকৃতিব্যক্তি সেবার উপযুক্ত মহে, অর্থাৎ ইহার তৃত্যাদির প্রতি সদ্ব্যবহার করে মা, ইহুদিগের চক্ষু খর, ঈষৎ পাণ্ডুবর্ণ, গোলাকার, বিকৃতাকারবিশিষ্ট মড়ার চক্ষুর স্থায় হইয়া থাকে। নিদ্রাকালে চক্ষু মেলিয়া থাকে ও স্বপ্লাবস্থায় পৰ্ব্বতে ও বৃক্ষে আরোহণ করে এবং আকাশে গমন করিয়া থাকে। ইহার যশোহীন, পয়ঐকাতর, শীঘ্র কোপনস্বভাব, চোর, তাহাদের পিণ্ডিকা উপরের দিকে টানা থাকে। কুকুর, শৃগাল, উষ্ট্র, গৃধিনী, মুষিক, কাক ও পেচকের বাতপ্রকৃতি। (ভাবপ্র") চরক মুশ্রুত প্রভৃতি গ্রন্থেও বায়ুর গুণমুগুণ বিশেষরূপে বর্ণিত হইয়াছে, বাহুল্য ভয়ে তাহা লিখিত হইল না। ঘায়ু সম্বন্ধে দার্শনিক বিচার। নিরুক্তি বলেন-বায়ুঞ্চাতৃেবেতেৰ্ব্ব স্তাগতিকৰ্ম্মণ: | ক্তভাষ্যকার বলেন, “সততমঙ্গেী বাতি গচ্ছতি । এতদ্বারা বুঝা যাইতেছে যাহা সতত গতিশীল, তাহাই বায়ু নামেঅভিহিত । উপনিষদে জগৎ সৃষ্টির আলোচনায় বায়ুর বিষয় আলোচিত হক্টরছে। তৈক্তিরীয় উপনিষদের ব্রহ্মানন্দবল্লাতে লিখিত আছে-- SBBBS BBBBBB BBBS BBBBS BBSBBDDD BHHS অর্থাৎ সেই অলপ্ত পরমায় হইতে মূৰ্ত্তিমান পদার্থের অবকাশ স্বরূপ যথা নাম রূপের নির্যাংক শব্দগুণপূর্ণ আকাশের উৎপত্তি হইয়াছে । এই আকাশ হইতেই বায়ুর উৎপত্তি। যেখানে ক্রিয়, সেই খানেই গতি (Motion) আছে ; কারণ ক্রিয়ার শব্দ হেতু " কম্পন (Wibration) উৎপন্ন হইয়া থাকে । কম্পনের প্রতিরূপই গতি । গতি হেতু স্পর্শ। সেই অনন্ত অব্যক্ত পদার্থ, সক্রিয় হইয়াও শব্দ ও স্পশপূর্ণ। উহাতে শব্দ স্পর্শ উভয়ই আছে । যেখানে আকাশ ( Space ) আছে, সেষ্ট থামেই জ্ঞানসত্তার ক্রিয়াজনিত শব্দ ও স্পর্শ আছে। তাই শ্রষ্টি বলিয়াছেন— । আকাশদ্বায়ুঃ। এ কথার এরূপ তাৎপৰ্য্য নহে যে, বায়ু (Motion) গতি পূৰ্ব্বে ছিল না। ইহা যে জন্ত পদার্থ এবং আকাশ ইহার সমুং, পাদক, একথা বলা যাইতে পায়ে না । সমস্তই অব্যক্ত সন্ধে লীন ছিল। এই অব্যক্ত হইতেই যে ব্যক্ত জগতের বিকাশ বেদান্তে তাহার প্রমাণ আছে, সাংখ্যদর্শনেও আছে, কুমন কি গ্রমসুগৰদৰ্শীতাতে অতি স্পষ্ট ভাবেই তাছার উল্লেখ আছে । “অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি ভারত । एठाश्लाख्ानेिश्नitकृद् एठय हि *ग्नेि:णनि! ॥” যুরোপীয় বিজ্ঞানেও এই সিদ্ধান্ত স্থিরীকৃত হইয়াছে।