পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৪৯৮

বিক্রীত [ ৪৯৬ ] বিক্ৰীয়াসম্প্রদান । বিক্রিয় (স্ত্রী) বিকরণমিতি বি স্ক ( কৃঞঃ শচ, পা ৩৩১•• ) “नाडेको कक् कूश्रङ उरुन छाडिउिः चक्म्। ইতি শ টাপ। বিকার, বিকৃতি, প্রকৃতির অন্যথা রুপাপত্তি অদভত্যক্তবিক্ৰীতং কৃষ্ণ স্বং লভতে ধনী।” (প্রায়শ্চিত্ততত্ত্ব) স্বভাবের বিপ্রতিপত্তি, প্রকৃতির অন্তথা ভাব। “অসতাং সঙ্গদোষেণ সাধবো যান্তি বিক্রিয়াম্।।” (নীতিশাস্ত্র) সাহিত্যক্ষপণে লিখিত আছে যে, নায়ক বা নায়িকদিগের নিৰ্ব্বিকার চিত্তে নায়িক বা নায়কদর্শনে যে প্রথম অনুরাগ, তাহাকে বিক্রিয়া কহে। "নির্বিবকারাত্মকে চিত্ত্বে ভাৰঃ প্রথমবিক্রিয়া ।” (সাহিত্যঙ্গ” ৩১২৯ ) বিরুদ্ধা ক্রিয়া । ৩ বিরুদ্ধকাৰ্য্য । “ইত্যাপ্তবচনাত্রামো বিনেষ্য বর্ণবিক্রিয়াম্। দিশঃ পপাত শক্ৰে বেগনিষ্কম্পকেতুন "রে ১৫৫৮) বিক্রিয়োপমা (স্ত্রী) উপমালঙ্কারভেদ । ইহার লক্ষণ যে স্থলের উপমানের বিকারের দ্বারা সাম্য অর্থাৎ তুলনা হয়, অর্থাৎ যে স্থলে প্রকৃতির বিকৃতির দ্বারা সমতা হয়, বা উপমেয়ের উপমান বিকৃতত হয়, সেই স্থলেই বিক্রিয়োপমা হয়। “চন্দ্রবিশ্বাদিবোৎকীর্ণং পদ্মগর্ভদিবোদ্ধতম্। তব তম্বঙ্গি বদনমিত্যসে বিক্রিয়োপমা ॥* বিক্রিয়োপমেতি, অত্র উপমানভূতে চন্দ্রবিম্বপাগঞ্জে প্রকৃতী তাভ্যাং উৎকীর্ণমুদ্ভুতঞ্চ বদনংবিকৃতি প্রকৃতিবিকৃতোশ্চ সাম্যমস্ত্যেবেতি বিক্রিয়য়া উপমানবিকৃতত্বেনেয়মুপম, যুক্তমাগ্নেয়ে-- “উপমানবিকারেণ তুলনা বিক্রিয়োপমা । অন্যত্র চ-— উপমেয়ুস্ত যত্র স্তাদুপমানবিকারতা । প্রকৃতের্বিকৃতে: সাম্যাক্তামাহুবিক্রিয়োপমাম্।” (কাব্যাদর্শ ২৪১ ) উদাহরণ—হে তত্বঙ্গি ! তোমার এই বদন চন্দ্রবিম্ব হইতে উৎকর্ণের স্তায় এবং পদ্মগর্ভ হইতে উদ্ধৃতের স্তায় । এই স্থলে উপমানভূত চন্দ্রবিম্ব ও পদ্মগর্ভ এই দুইটা প্রকৃতি, ইহা হইতে উৎকীর্ণ ও উদ্ভূত হওয়ায় বদনেয় বিকৃতি হইয়াছে, এইরূপে প্রকৃতিয় বিকৃতির সমতা হওয়ায় বিক্রিয়োপমা অলঙ্কার হইয়াছে। এইরূপ প্রকৃতিয় বিকৃতি দ্বারা যে স্থলে সমতা হইবে, তথায় এই অলঙ্কার হইবে। বিক্রীড় (পুং) বিবিধ ক্রীড়া। বিক্রীড়িত (স্ত্রী) বিক্রীড় ভাবে জ। ১ বিবিধ ক্রীড়া, নানা প্রকার খেলা। (ত্রি ) ২ বিবিধ ক্রীড়াযুক্ত। বিক্রীত (ত্রি) বিক্রী-ক্ত। কৃতবিক্রয়, যাহা বিক্রয় কর হইয়াছে, যাহা বেচা হইয়াছে। - বিক্ৰীয়াসম্প্রদান (ক্লী) বিক্রীয় ন সম্প্রদালং ক্রেত্রে যত্র। अहेॉनल शिंद्यांtनद्र जखर्शङ विषानदिष्ञय । dहे दियांन व याबহার সম্বন্ধে বীরমিত্রোয়ে লিখিত আছে—নারদ বলেন, মূল্য লইয়া পণ্য বিক্রয় করা হইল, অথচ ক্রেতাকে সেই ধিক্রীত পণ্য cन७ब्रां हस्रेण न ; ऐशंग्रहे नांय विबौग्नांनष्टशांन (gवर देशहे বিবাদপদ নামে অভিহিত। “ৰিত্ৰীয় পণ্যং মূল্যেন ক্রেতুর্যর প্রদীয়তে। *ہھّ বিক্ৰীয়াসম্প্রদানং তদবিবাদপদমুচ্যতে।" ( বীরমি' নারদ ) প্রধানতঃ পণ্যদ্রব্য দুই প্রকার, স্থাবর ও জঙ্গম। এই বিবিধ পণ্যের ক্রয়বিক্রয় বিধি বড়বিধ। যথা—গণিত, ফুলিমমেয়, ক্রিয়াম্বিত, রূপসম্পন্ন ও ঐযুক্ত। পণ্য ক্রয় বিক্রয় ব্যাপারে এই ছয় প্রকার বিধি নির্দিষ্ট আছে। তন্মধ্যে গণিয়া লইয়া যাহা ক্রয় করা হয়, তাহার নাম গণিত, অর্থাৎ সংখ্যাযোগ্য, যথা ক্রমুক ফলাদি। তুলায় (তেলে) যাহা ওজন করা হয়, তাহাকে তুলিম বলে,—যথা হেমচন্দনাদি। মেয় অর্থাৎ মাপিয়া লইবার যোগ্য, কথা—শ্ৰীহাদিগ ক্রিয়া অর্থাৎ বাহন-দোচনাদি, তদযুক্ত, যথা—গবাদি। রূপসম্পন্ন অর্থাৎ রূপযুক্ত বস্তু যথা— পশ্যাঙ্গন প্রভৃতি। শ্ৰীযুক্ত অর্থে দীপ্তিমৎ-পদ্মরাগাদি। “লোকেইম্মি দ্বিবিধ পণ্যং স্থাবরং জঙ্গমং তথা। ষড় বিধস্তন্ত চ বুধৈদানাদানবিধিঃ স্বতঃ। গণিতং তুলিমং মেয়ংক্রিয়ায়ারূপতঃ শ্রিয়া।” (নারদ ) বিক্রেত পণ্যের মূল্য লইল, ক্রেতা পণ্য চাহিল, কিন্তু পাইল না বিক্রেতা দিল না, এক্ষেত্রে ব্যবস্থামত স্থাবর পণ্য হইলে বিক্রেতাকে তাহার ক্ষতিপূরণ করিতে হইবে অর্থাৎ বিক্রয় করিবার পর সে বস্তু যদি উপভোগ করা হইয়া থাকে, তৰে তাছার পুর্ণ করিয়া দিতে হইবে। আর জঙ্গম হইলে, ক্রিয়াফল সহ ক্রেতাকে পণ্য দিতে হইবে। ক্রিয়াফল অর্থে দোহনাদি বুঝিতে হইবে। “বিক্রীয় পণ্যং মূল্যেন ক্রেতুর্যে ন প্রযচ্ছতি। স্থাবরস্ত ক্ষয়ং দাপ্যে। জঙ্গমস্ত ক্রিয়াফলং ॥” (নারদ ) কিন্তু এই যে ব্যবস্থা করা হইল, ইহা পণ্যক্রয়কাল অপেক্ষ পণ্যদানকালে যদি পণ্য বৰ্দ্ধিত মূল্যে বাজারে বিক্রীত হইতে থাকে, তাহ হইলেই বুঝিতে হইবে। পরন্তু যদি ক্রয়কাল অপেক্ষ তৎকালে ঐ পণ্যমূল্য হ্রাস হইয়া থাকে, তবে বর্তমান .মূল্য হিসাৰে পণ্য কিয়াইয়া দিয়া তৎসঙ্গে ক্রকোলিক দ্বিত মূল্য ক্রেতাকে দিয়া দিতে হইবে। আর তখন যদি পণ্যমূল্য সমানভাবেও থাকে, তথাপি ক্রেতাকে কিঞ্চিৎ বৃদ্ধি ধরিয়া দিতে হয়, ইহাই হইল শাস্ত্রব্যবস্থা । - .