to বিদ্যা [ &ఆు ] शिष्ठां★य्वप्न निविड आरइ cर, बिछ दिनत्र गांन क्रब्र, अथीं९ मांनद बिष्ठांगांछ कब्रिtण बिंमैौङ इञ्च । शिनग्न हद्देष्ठ পাত্র, পাৱৰ হইতে ধন এবং খুবইতে খর্ব এবং ধর্থ হইতে সুখ হুইয়া থাকে। " * , , k . “ৰিষ্ঠ মাতি বিনয়ং বিনয়াবাতি পাঞ্জতাং। পাত্রান্ধনমাপ্নোতি ধনাঙ্কশ্বং ততঃ মুখম্।।” (হিতোপদেশ ) জীব যে কোন কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করে, তাহার উদ্দেশু মুখ, যাহাতে মুখ নাই, কেহ কদাপি এরূপ কাৰ্য্যেয় অনুষ্ঠান করে না, এই মুখ একমাত্র বিস্তাদ্বারাই লব্ধ হইয়া থাকে। অতএব সকলেরই অতি যত্নসহকারে বিদ্যাভ্যাস কয় কর্তব্য। दिक्तक फ़िाख जनछरुन्द्रीं श्हेब्रां सङ्गन्न भिक विश्रांडानि করিতে হয়। ধৰ্ম্মশান্ত্রে লিখিত আছে যে? বালকের পাঁচ বৎসর বয়ঃক্রমকালে তাহার বিস্তারম্ভ করিতে হয়, বিদ্যারম্ভ করিতে হইলে জ্যোতিষোক্ত শুভ দিন দেখিয়া করা আবশুক ।
- সংপ্রাপ্তে পঞ্চমে বর্ষে অপ্রস্বপ্তে জনাৰ্দ্দনে। যষ্টং প্রতিপাঞ্চৈব বর্জয়িত্ব তথাষ্টমীম্। রিক্তাং পঞ্চদশীঞ্চৈব সেরিভৌমনিং তথা । এবং স্বনিশ্চিতে কালে বিদ্যারম্ভস্তু কারয়েৎ ॥” (জ্যোতিস্তত্ব) বালকের পঞ্চম বর্ষের সময় হরিশয়ন ভিন্ন কালে, ষষ্ঠ, প্রতিপদ, অষ্টমী, রিক্ত, পূর্ণিমা ও অমাবস্ত তিথি, শনি ও মঙ্গলবার পরিত্যাগ করিয়া উত্তম দিন ও কালে বিদ্যারম্ভ করিবে। জ্যোতিধে লিখিত আছে যে, পুষ্য, অশ্বিনী, হস্ত, স্বাতী, পুনৰ্ব্বস্ব, শ্রবণা, ধনিষ্ঠ, শতভিষা, জার্ক্স, মূল, অশ্লেষ, কৃত্তিক, ভরণী, মথ, বিশাখ, পূৰ্ব্বকম্ভনী পূৰ্ব্বাষাঢ়া, পুৰ্ব্ব তাত্রপদ, চিত্র, রেবতী ও মৃগশিরা নক্ষত্রে, হরিশয়ন ভিন্ন কালে, উত্তরায়ণে, শুক্র, বৃহস্পতি ও রবিবারে কালগুদ্ধিতে লগ্নের কেন্দ্র, পঞ্চম, ও নবম শুতগ্রহযুক্ত হইলে অনধ্যায় ভিন্ন দিনে পঞ্চমবর্ষে বিদ্যারম্ভ করিৰে। বিদ্যারন্ত বৃহস্পতিবারে শ্রেষ্ঠ এবং শুক্র ও রবিবার মধ্যম ; শনি ও মঙ্গলবারে অল্পায়ু এবং বুধ ও সোমবারে বিদ্যাহীন হয় । বিদ্যারস্তে কালাগুদ্ধির বিষয় বিশেষরূপে দেখিতে হইৰে—
“লঘুচরশিবমুলাধোমুখ পেঞ্চশশিষু চ হরিরোধে শুক্ৰজীবার্কবারে । উদ্বিতবতি চ জীবে কেন্দ্রকোণেষু সোঁমৈারপঠনদিনবর্জং পাঠয়েৎ পঞ্চমেহৰো ॥ বিদ্যারম্ভে গুরু শ্রেষ্ঠে মধ্যমে ভৃগুপ্তাঙ্করে। মরণং শনিভোমাভ্যামবিদ্যা বুধলোময়োঃ । বষ্টং প্রতিপাঞ্চৈৰ বর্গনিৰ তথাইনী । ब्रिख्मर् भक्क्नेोक्ष श्रक्रिोशक्नि९उथ । ... ९ স্বত্তে জ্বলিশ্চিতে কালে বিদ্যালঙ্কঃ প্রশস্ততে ” ( জ্যোতিস্তত্ব ) अिहेझन् अिउनि cबथिइ खामपान् सक्द्र निकछे बिनाब्रड कब्रिाङ श्रद । विनाॉथैौ क्षिान् ७कब्र निक" के*हिङ श्हेब्र বিদ্যা প্রার্থনা করিলে শুরু তৎক্ষণাৎ কাহাকে ৰিঙ্গ্যাদান , कब्रिएबम, शनि मां श्रब्रम ठांश श्रण उtशंग्न कॉर्धीमां★ ७ স্বৰ্গদ্বার রোধ হয়। “বোংধীত্যাধিত্যে বিস্তাং স প্রস্থচ্ছেৎ স কাৰ্য্যহাস্তাৎ শ্রেয়সে দ্বারমাবৃণুয়াৎ।” ( শ্রুতি) এই শ্রতি অনুসারে विष्ठांशेौ८क बिनानांन कब्र पञदश्च विtथञ्च । ভগবান মন্ত্র নির্দেশ করিয়াছেন যে, উৎকৃষ্ট বীজ যেমন লবণভূমিতে বপন করিতে নাই, তদ্রুপ যথায় ধৰ্ম্ম বা অর্থলাভ নাই, অথবা তদনুরূপ সেবাশুশ্রুষাদি নাই, তথায় বিদ্যাদান করা কর্তব্য নছে । জীবনোপায়ে অতিশয় কষ্ট হইলে ব্রহ্মবাদী অধ্যাপক বরং অধীত বিদ্যা কাহাকেও দান না করিয়া জীবন শেষ করিবেন, তথাপি অপাত্রে কখন বিদ্যাবীজ বপন করিবেন না । বিদ্যা ব্রাহ্মণের নিকট আগমন করিয়া বলেন যে, “আমি তোমার নিধি’ আমাকে যত্নপূর্বক রক্ষা করিও, অশ্রদ্ধাদি দোষ দূষিত অপাত্রজনে আমাকে অর্পণ করিও না, তাহ। হইলেই আমি অতিশয় বীৰ্য্যবা থাকিব । যাহাকে সৰ্ব্বদ গুচি, জিতেক্রিয় ও ব্রহ্মচারী বলিয়া জানিবে, বিদ্যারূপ নিধি তাহাকে অৰ্পণ করিবে ।
- ধৰ্ম্মার্থে যত্ৰ ন স্তাতাং শুশ্ৰষা বাপি তদ্বিধা । তত্ৰ বিদ৷ ন বগুব্য শুভং বীজমিবোঘরে ॥ বিদ্যয়ৈব সমং কামং মর্তব্যং ব্ৰহ্মবাদিন । আপদ্যপি হি ঘোরায়াং নত্বেনামিরিণে বপেৎ ॥ বিদ্যা ব্রাহ্মণমেত্যাহ শেষধিস্তেহস্থি রক্ষ মাং। অসুয়কায় মাং মাদাস্তথা স্তাং বীৰ্য্যবৰ্ত্তম ॥ যমেব তু শুচিং বিদ্যান্নিয়তং ব্রহ্মচারিণম্। তস্মৈ মাং ক্রহি বিপ্রায় নিধিপায়াপ্রমাদিনে ॥”
(মন্ত্র ২ ॥ ১১২-১৫ ) বিদ্যাদাতা শুরু অতিশয় মাননীয়, একটা মাত্র অক্ষর যিনি শিষ্যকে শিক্ষা দেন, পৃথিবীতে এরূপ সুখ্য মাই যাহা দিয়! ঐ ঋণ শোধ করা যায়। “একমপ্যক্ষরং স্বত্ত গুৰুঃ শিষ্যে নিবেশ্লেং। পৃথিব্যাং নাস্তি তালব্যং যা দত্ত সোংখ্রণী ভবেৎ ” - - (লঘুহাৰীত) প্রথমে শাস্ত্রায়লারে বিদ্যান্ড করি বিদ্যশিক্ষা করিৰে।
