বিধি [ ७१० J ििर्षः - - ও পরিভাষা নামক আরও দুইটা সত্তেনির্দেশপুৰ্ব্বক স্বজনংস্থাপন रुर्मिग्रांcझ्न । गएख जर्षी९ मांम, वथ),-अम्ल, एण देशांश् ि? हेह बांकङ्ग१ छिद्र अछ तीप्क शयक्षद्ध इङ्ग न, शांकब्रt१ शक्शंद्र করার তাৎপৰ্য্য, মাত্র গ্রন্থসংক্ষেপের জন্য, কেনন, [ অচ শম্বের eद्धिनांच् ] *च् च हे ने $ ठे १ झs * ५ भै ७ से” श्रृंरब्र থাকিলে এ স্থানে জয় হয় না বলিয়া অচ পরে খাঞ্চিলে ‘এ’ স্থানে “অয়, হয় বলিগেই সংক্ষেপ হইল। ব্যাকরণের সুত্রের পরম্পর বিরোধগুঞ্জন ও গ্রন্থের সঙ্ক্ষেপ জন্ত শান্ধিকগণ ক্ষত্তকগুলি পরিভাষাবিধির নির্দেশ করিয়াছেন। যেমন ১ম স্বত্রে “আচ, পরে থাকিলে 'এ' স্থানে "অয়ং হুইবে বলিয়৷ ৪র্থ হুত্রে "একারের পর আকার থাকিলে সেই অকারের লোপ হইবে বলিলে, বস্তুত কাৰ্যস্থলে স্বত্ৰয়ের পরস্পর বিরোধ উপস্থিত হয় ; কেননা ‘ছরে+অব” এই স্থলে অচ, বা স্বরবর্ণ T পরে ও তাহার পূৰ্ব্বে একার থাকাতে ১ম স্বত্রের প্রাপ্তি এবং {
- গঙ্কারের পর আকার থাকাতে ৪র্থ স্বত্রের প্রাপ্তি হইয়াছে ; বাহতঃ এখানে দৃঢ়ৰূপেই উভয় স্বত্রের প্রাপ্তি দেখা যাইতেছে ; কিন্তু আচাৰ্য্য ঐ স্বত্রদ্বয়ে এমন কোন নির্দেশ করেন নাই যে, তদ্বারা উভয়ের মধ্যে কোন একটা বলবান হইতে পারে। এইরূপ বিরোধস্থলেই পরিভাষাবিধির প্রয়োজন । ইহায় মীমাংসার জন্য "তুল্যৰলবিরোধে পরং কাৰ্য্যং” অর্থাৎ ব্যাকরণ সম্বন্ধে "ইট স্বত্রের বলই সমান দেখা গেলে পরবর্তী স্বত্রই কাৰ্য্যকারী হুইবে" এবং “সামান্তবিশেষয়োবিশেষাবধিবলবান” অর্থাৎ “বহুতর বিষয় অপেক্ষ অন্তর বিষয়ের বিধিই বলবান হইবে” এই দুইটী পরিভাষাবিধি ব্যবহৃত হইয়া, পরবর্তী সুত্রের অর্থাৎ বিশেষ বিধির কার্য্যই বলবান হইবে। পরবর্তী স্বত্রের বিশেষত্ব এই যে, উহাতে অন্নতর বিষয়ের নির্দেশ আছে ; কেননা পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী স্বত্রে সমস্ত স্বরবর্ণগুলি পরে থাকিবার বিষয় আর পরবত্তীস্থত্রে মাত্র একটা স্বরবর্ণ পরে থাকিবার বিষয়। আবার এসম্বন্ধে স্তায় অাছে যে, “অল্পতরবিষয়ত্বং বিশেষত্বং বহুতরবিষয়ত্বং সামান্তত্বং” অর্থাৎ যেখানে অল্পতর বিষয়ের নির্দেশ, তথায় বিশেষ এবং যেখানে বহুতর বিষয়ের নির্দেশ তথায় সামান্তবিধি ৰলিয়া জানিবে * ব্যাকরণে এইরূপ বহুতর পরিভাষাবিধির ব্যবহার আছে, তন্মধ্যে অন্তরঙ্গ, বহিরঙ্গ, সাবকাশ, নিরবকাশ, আগম, আদেশ, লোপ ও স্বরাদেশবিধি নিয়ত প্রয়োজনীয়।
প্রকৃতি অর্থাৎ শব্দ বা ধাতুকে আশ্রয় করিয়া গুণ, বৃদ্ধি, লোপ, আগম প্রভৃতি যে সকল কাৰ্য্য হয়, তাহাকে অন্তরঙ্গ এবং
- “दश्षा विषझ বঙ্ক স সামান্তবিধির্তত্বেং ।
५: छत्रिषु। एवं ", क्षिशिक्षि५ि१७: * <भज्राङ्गटक अांशद्र कग्निब्र! cए णकण कॉर्ष इङ्ग, डांहां८क दृश्ब्रिध्न বিধি বলে। এই উত্তয়ের বিরোধ হইলে জন্তরঙ্গ বিধি বলবান্ হইবে। এক প্রকৃতিকেই আশ্রয় করিা যদি ঐক্ষপ পূৰ্ব্বাপর দুইটা কাৰ্য্যের সম্ভব হয়, তাহা হইলে বেটা পূৰ্ব্বৰী জাহাকে অন্তরঙ্গতর বিধি বলে এবং সেইটা বলবান হয়। যেমন খ-অ (গিটু ১ম পু ১ধ")=খ ঋ-জ-জ ঋ-জ এক্ষণে “অ’ ও ‘খ’ এই হুইট প্রকৃতির মধ্যে পূৰ্ব্বটীয় স্থানে ‘জার এবং পরবর্তটর স্থানে রকার হওয়ায় সম্ভব থাকায় এই অন্তরঙ্গতয় ৰিধিৰলে পূর্ববর্তী অকার স্থানে “আরই হইবে । ৰে বিধির বিষয় প্রথমে এবং পরে এই উভয় স্থলেই আছে, তাহাকে সাবকাশ, আর বাহার বিষয় কেবল প্রথমে আছে অর্থাৎ পরে নাই, তাহাকে নিরবকাশ বিধি বলে। যে বিধি অনুসারে কোন বর্ণ প্রকৃতি বা প্রত্যয়কে নষ্ট না করিয়া উৎপন্ন হয়, তাহাৰে আগম এবং যে বর্ণ ঐ দুইএর উপঘাতী হইয়া উৎপন্ন হয়, তাহাকে আদেশ বলে। এই উভয়ের মধ্যে আগমবিধি বলবান। সকল প্রকার বিধির মধ্যে লোপবিধিই বলবান ; কিন্তু আবার লোপ এবং স্বরাদেশ (স্বর বর্ণের আদেশ ) এই দুই বিধির প্রাপ্তিসম্বন্ধে বিরোধ ঘটিলে তথায় স্বরাদেশ বিধিই বলবান হয়। • এতদ্ভিন্ন নিরত প্রচলিত উৎসর্গ ও অপবাদ নামক ছুইটী বিধি আছে, তাহী এক রকম সামান্ত ও বিশেষ বিধির নামান্তর মাত্র। অর্থাৎ -সামান্তবিধিরুৎসর্গঃ- “বিশেষবিধিরূপবাদঃ” সামান্ত বিধি উৎসর্গ এবং বিশেষবিধি অপবাদ, এইরূপ অতিश्ऊि श्घ्रं । পূৰ্ব্বমীমাংসানামক জৈমিনিস্থত্রের ব্যাখ্যাকর্তা গুরু, তটু ও প্রভাকর বিধি সম্বন্ধে ব্যাকরণঘটিত প্রত্যয়াদির ৰিষয় এইরূপ
- “बहिब्रक्रदिविछj: छांनखुब्रछशिथिर्वजौ ।
eयष्ठानि।विठकि|{]ड् रिङ्गणमूणीश७५ ।। अङ्कज्राबिङकार्ष१ छोलच्चङ्गलबिछि श्रुक्म्। প্রকৃতে পূর্ব পূৰ্ব্বং স্তান্তরঙ্গতয়ং তখী । माक्क भदिक्षिण्छ|: छाइर्शी निक्लर्क”क: । কগুচিন্তিয়কাৰ্য্যন্ত প্রথমে পয়ন্তস্তথা । সগুফেদ্বিষয়ে বস্ত স ভবেৎ সাবকাশকঃ । আদৌ হি বিষয়ে বস্ত পরতে নহি সম্ভবেৎ ৪ झ *अिज्ठुरैर्भृङ्गरखः शिक्षिर्निग्नषङ्गश्रुताः। আগষাদেশরোমধ্যে বলীয়াসাগমে খিধি । প্রকৃতিং প্রত্যয়ঞ্চাপি ৰেম হৰি স জীগমঃ । আদেশ উপখাতী ধঃ প্রকৃতে: প্রত্যয়ন্ত স্ব। मकरण८उ॥ विविख7: छोघलौ oणां"विकिरद्ध५ ॥ লোপস্বরাদেশরোন্ত স্বয়াদেশে খধিৰ্ষলী।” (मूकप्वांशगैकांम झू#iपांग }
