बेिनश्च [ ৬১* ] বিনয়পাল ও নিবারণ। ৪ দমন, শাসন, দণ্ড। ৫ শিক্ষা । ৬ পরিcभीष। १ अछूनग्न । ४ दिनिtब्रांला । বিনতেহ, সিংহল দ্বীপের রাজধানী কাদি নগরের উপকণ্ঠস্থিত একটা গগুগ্রাম। এখানকার স্বপ্রসিদ্ধ দ্বাঘোৰে শাক্যবুদ্ধের বক্ষোস্থি প্রোথিত আছে। এতদ্ভিন্ন এখানে বৌদ্ধকীৰ্ত্তির আরও অনেক নিদর্শন পাওয়া যায়। বিনদ (পুং) বিশেষণ নাতি শৰায়তে পত্রফলাদিনেতি না অচ । বিন্যাকবৃক্ষ । ( শৰাচ" ) চলিত ছাতিয়ান গাছ । বিনদিন (ত্রি) • শাকারী। ২ বন্ধের পরে ভায় শৰ । ( জারত বনপৰ্ব্ব ) বিনমন (ক্লী) মন্ত্রীকরণ, নোয়ান। (স্বশ্ৰত স্ব’ ৭ অ" ) বিনম্র [ক] (ক্লী) তগরগুপ। ( রাজনি" ) বিনয় (পুং ) বি-নী-অৰ্চ, ১ শিক্ষা।
- প্রজানাং বিনয়াধানাগ্রক্ষণাস্তুরণাপি । স পিতা পিতরস্তাসাং কেবলং জন্মহেতৰ ॥” ( রঘু ১২৪ ) ২ গুণবিশেষ। প্রণতি, বিনম্রতা । *জিতেন্দ্রিযুত্বং বিনয়স্ত কারণং গুণপ্রকর্ষে বিনয়াদৰাপ্যতে। গুণপ্রকর্ষেণ জনোহমুরজ্যতে জনাকুরাগপ্রভবা হি সম্পদঃ ॥” ( ऊँछुछे ) বিনয়গুণ বিদ্যা হইতে উৎপন্ন হুইয়া সৎপাত্রে গমন করে অর্থাৎ বিদ্বাৰু লোক বিনয়ী হইলেই তাহাকে সৎপাত্র বলে। সৎস্বভাবাপন্ন হইলেই ধনপ্রাপ্তির সম্ভাবনা এবং সেই ধন হইতে ধৰ্ম্ম ও মুখ হয়। লোকের বিদ্যা থাকিলেই যে কেবল বিনয় স্বয়ং আসিয়া তথায় উপস্থিত হন তাহা নহে, ইহা পূজ্যতম বৃদ্ধগণ এবং শুদ্ধাচারী বেদবিদ ব্রাহ্মণদিগের সৎকারে নিয়ত নিযুক্ত থাকিয় শিক্ষা করিতে হয় । এইরূপে ক্রমশঃ বিনীত হইলে সমগ্র পৃথিবীকেও ধশতাপন্ন করা যায় ; এ বিষয়ে কিছুমাত্র সন্দেহ নাই ; এমন কি রাজ্যভ্রষ্ট নিৰ্ব্বাসিত ব্যক্তিও বিনয় দ্বারা জগন্ধশীভূত করিয়া স্বীর রাজ্য পুনঃ প্রাপ্ত হইতে পারে। আর ইহার বিপরীতে অর্থাৎ বিনয়-হীনতা প্রযুক্ত স্বাঙ্গোপাঙ্গবলকোষ পরিপূর্ণ বিপুল রাজপরিচ্ছদসমন্বিত রাজন্তবর্গকেও রাজ্যভ্রষ্ট হইতে দেখা গিয়াছে ॥*
(ত্রি) ও বণিক। ৪ ক্ষিপ্ত। এ নিস্তৃত। ৬ বিজিতেন্ত্রিয়। (অজয়পাল ) বিশেষেণ নয়তি প্রাপরতীতি বিনয় । ৭ বিশেষ প্রকারে প্রাপক। ৮ পৃথক্ কৰ্ত্ত । ’ল সংলগ্ন সবিনয় পুরোহিত: সমুঠুত সযুধি ব্রহ্মণস্পত্তিঃ ( ૧૬ રારકા ) ‘বিনয়ঃ সঙ্গতানাং ৰিবিধং নেতা পৃথক্ কৰ্ত্ত ল এব।’ ( সারণ ) (পুং ) বিশিষ্টেনিয়ঃ নীড়িঃ নিয়ং। ৯ দ্বও, শাস্তি ; বিশিষ্ট নীতি অবলম্বনে ইহার বিধান হুইয়া থাকে। ইহা পরম্পর বিবাদকারীর মধ্যে পুৰ্ব্ববর্তী অর্থাৎ যে অগ্রে রিবাদের স্বচনা করিয়াছে, তাহ হইতে পশ্চাদবর্তী অধিকতর বাকৃপারুষ্যোৎ*ांभरु इहेrण७ जर्षीं९ अठारु अ#ौल ब्रांकrांग्नि बलिtश७ फुषtश्रृंक তাছার পূর্ববর্তী বিবাদস্থচনাকারকের পক্ষে গুরুতর ভাবে বিহিত হইবে ; অর্থাৎ নুনাধিকরূপে উভয়েরই দণ্ড হইবে, কেন না এরূপ স্থলে ছুই ব্যক্তিই অসৎকারী। আর যদি উভয়েট এক সময়ে বিবাদ আরস্ত করে, তাহা হইলে ছুইজনেই সমান দগুনীয় হইবে। ১• বিনয়ী, বিনয়-(শাস্ত্রজ্ঞান জন্য সংস্কারভেদ ) যুক্ত । ১১ ইঞ্জিয়-সংযমী, জিতেন্সিয় । ১২ ৰিনতি শব্দার্থ। [ বিনতি শব্দ দেখ ] (ত্রিয়াং টাপ,) বিনয় । ১২ বাটালক, বেড়েলা। (মেদিনী) दिमशूक (१९) विनांग्ररु । (मशंडांश" ) * { বিনয়কৰ্ম্মন (জী) ५ बिनब्रदिछ । २ शिक, खांब ** বিনয়এাহিন (ত্রি) বিনয়ং গুহাতীতি বিনা-লিনি। বিধেয়। বগু। বিধেয়ে বিনয়গ্রাহী বচনেস্থিত আশ্রবঃ ” (অমৰু ) বিনয়জ্যোতিস (পুং) নির্দে। (কথাসরি ৭২২-১) বিনয়ত (স্ত্রী) বিনয়ন্ত ভাব তল-টাপ, বিনয়ের ভাব বা ধৰ্ম্ম, বিনয়। বিনয়দেব (পুং ) একজন প্রাচীন কবি। বিনয়ধর (পুং ) পুরোহিত। (দিব্যা ২১।১৭) বিনয়ন (ত্রি) ১ বিশেষরূপে নয়ন। ২ বিনিময়। ফিরাইয়া জানা। বিনয়পত্র (স্ত্রী) বিনম্নক্ষত্র। বিনয়পাল, লোকপ্রকাশ নামক গ্ৰন্থরচলিত। ৫ • “विना। प्रणाठि विनम्न विनम्नान्याछि°ोझठाय्। পাত্ৰত্বান্ধনমাগ্নোতি ধনাদ্ধান্ততঃ মুখম্।।” (গীতিশাস্ত্র ) “বৃদ্ধাংশ্চ নিত্যং সেখত বিপ্লান বেদবিদ: গুটী। তেতো হি শিক্ষেদৰিলয়ং বিনীতাঞ্জা হি নিত্যশ: | সমগ্ৰীং ৰশগাং কুৰ্য্যাৎ পৃথিবীয়াত্র সংশয়ঃ। शिर्दिनश्चिह्ने ब्रlछीलः ११त्रेिष्वtिः । *निश्ांश्छ१ ब्रांशनि विनं यछिणिनःि ॥”(श९छ१. १ss च•) XVIII “ote + “পূৰ্ব্বমাক্ষরয়েবস্তু নিয়তং স্থাৎ স দেবতা। । পশ্চাদবঃ সোইপাসৎকারী পূর্কে তু নিয়ে ওয়: । পারধ্যে সাহসে চৈৰ যুগপৎ সংগ্রবর্তয়োঃ । दिप्लुक्नुप्त लप्छा७ दिनम्न: क्लो५ जमराख्नो; हु” *शिनtद्र प्रof । ठ६गूर्वtनकब्र गब्रछांषिकदकूिॉब्रtशां६गमकछानि স্বল্পদগুৰিধারকত্বমূ। যুগপৎ সংগ্রবর্তনে তু जविक्रयणविकि p (शरवांश्छत्रांकफ नॉश-कन)
