পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৬২৮

বিন্দুঘ্নত 3. [ ७२७ } . বিন্দুধারী ২ দন্তক্ষতবিশেষ । ৩ জন্বয়ের মধ্য। ৪ রূপকার্থপ্রকৃতি । e অমুস্বার । “শিৰো বলিমাযুক্তে বমোক্ষিবিন্দুভূষিতঃ ” (সুধাৰৰচ ) সাল্লম্বাতিলকের মতে,—সচ্চিদানন্মবিভব পরমেশ্বর হইতে শক্তি, তদনন্তর নাদ এবং নাদ হইতে বিন্দুসমুদ্ভুত । “লচ্চিদানজৰিভৰাৎ সকলtৎ পরমেশ্বরাৎ } আলীচ্ছক্তিস্ততে নাজো নাদাম্বিন্দুসমুদ্ভবঃ।” ফুজিকাতন্ত্ৰ-মতে,— “জালীক্ষুিস্ততে নাদো নাদাচ্ছক্তিঃ সমুদ্ভব । নাদরূপ মহেশালী চিহ্মপ পরম কলা ॥ নাচ্চৈব সমুৎপন্নঃ অৰ্দ্ধবিন্দুমহেশ্বরি । সাৰ্দ্ধত্রিতয়বিন্দুভ্যে ভুজঙ্গী কুলকুণ্ডলী।” ৰিলুই প্রথমে একমাত্র ছিল, তৎপরে নাম এবং নাদ হইতে শক্তির উৎপত্তি। চিজপ। পরম কলা যে মহেশ্বর তিনিই নাদরূপ। নাদ হইতে অৰ্দ্ধবিন্দুর উৎপত্তি। সাড়ে তিন বিন্দু হইতেই কুলকুণ্ডলিনী ভুজঙ্গী হইয়াছেন। আবার ক্রিয়াসারে লিখিত আছে-- “বিদু: শিবাত্মকস্তত্ব বীজং শ৫্যাত্মকং স্থতম্। তয়োর্যোগে ভবেন্নাদস্তাভ্যে জাতান্ত্রিশক্তয়: ॥” বিলুই শিবাত্মক আর বীজই শত্র্যাত্মক, উভয়ের যোগে | নাদ এবং তাহাদিগের হইতে ত্রিশক্তি উৎপন্ন । ৬ পরিমাণভেদ । (ত্রি) বিদ জ্ঞানে উঃ চুমাগমশ (বিন্দুরিচ্ছুঃ । পা ৩২।১৬৯) ৭ জ্ঞাতা । ৮ দ্বীতা । ৯ বেদিতব্য। ১• ইউক্লিডের জ্যামিতি মতে ব্যাপ্তিহীন স্থিতির নাম বিন্দু। (a point is that which has no parts no magnitude —geometry) | বিন্দুয়ুত (খ্রী) উদরোগের ঔষধ। প্রস্তুতপ্রণালী—স্থত /s চারিসের। আকন্দের আট ১৬ তোলা, লীজের আট ৪৮ তোলা, হরীতকী, কমলাগুড়ি, খামালত, সোনাল ফলের মজ্জা, শ্বেত অপরাজিতার মূল, নীলবৃক্ষ, তেউড়ী, দন্তীমূল, চোরহলি ( ভীটুই) ও চিতামুল প্রত্যেক ৮ তোলা লইয়া ইষং চুর্ণ করিয়া উক্ত স্থত এবং তাছাতে ১৬ সের জল দিয়া সমস্ত একত্র পাক করিৰে। জল নিঃশেষ হইলে নামাইয়া ছাকিয়া একটা ভাওে রাখিবে। এই স্কৃতের যত বিলু সেবন করাইবে, ততবার বিরেচন হুইৰে । ইহাতে সকল প্রকায় উদ্বরী ও অন্যান্য রোগ नष्ट इग्न । মহাৰিন্দু স্কৃত,-প্রস্তুতপ্রণালী,—ত্বত /২ ই লের । লীজের আট ৯২ ভোলা, কমলাগুড়ি ৮ তোলা, সৈন্ধব ৪ তোলা, তেউড়ী ৮ তোল,আমলকীর রস ৩২ তোলা, জল /s চারিসের। মৃত্যু অগ্নিতে পাক করিয়া পূৰ্ব্বোক্ত অবস্থায় নামাইয়া মাখিবে। প্লীহা ও গুজরোগে ইহার ২ তোলা ব্যবহার্য্য । ইহাতে জন্তান্ত রোগেরও উপকার হয়। বিন্দুচিত্রক (গ) বিজুডিশ্চিহ্নবিশেবৈশ্চিত্রক ইব৷ মৃগভেদ। বিন্দুঙ্গল (রী) বিদূনাং জালম্। হস্তিগুণ্ডোপরি বিচিত্র বিন্দুসমূহ। বিন্দুজালক (ক্লী) বিসূনাং জালক। গজের মুখমধ্যস্থ ৰিপু সমূহ। পৰ্য্যায়-পদ্মক, পদ্ম । दिन्नूङळ (*) विमूफिर उज* शथ् । अम। फूद्रवक । "বিদূতস্থঃ পুমান শরিফলকে চতুরঙ্গকে।’ মে। বিন্দুতীর্থ, পুণ্যতাৰ্থবিশেষ। (শিবপুরাণ) [ বিন্দুমাধব ও বিন্দুসর দেখ। ] বিন্দুধারী, উৎকলবাসী বৈষ্ণবসম্প্রদায় বিশেষ। ইহার বিগ্ৰহসেবা, মচ্ছবদান এবং বাঙ্গালাবাসী অন্যান্য গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের অমৃষ্ঠেয় সকল ধৰ্ম্মানুষ্ঠানই করিয়া থাকে। তিলকসেবার বিভিন্নত নিবন্ধনই ইহাদের বিন্দুধারী নাম হইরাছে। ইহার ললাট-দেশে ভ্র যুগলের মধ্যস্থলের কিছু উপরে গোপীচননের একটী ক্ষুদ্র বিন্দু ধারণ করে। ৰিন্দুধারীদিগের মধ্যে ব্রাহ্মণ, থগুৈত, কৰ্ম্মকার প্রভৃতি অনেক জাতিই স্থান পাইয়াছে। এই সম্প্রদায়ে শূদ্ৰজাতীয়ের ভেক লইয়া ডোরকেীপীন ধারণ করিতে পারে, তদনন্তর তাহারা তার্থযাত্রায় বহির্গত হইয়া নবদ্বীপ, বৃন্দাবন প্রভৃতি নানা তীর্থপর্য্যটন করিয়া আসে। যাহারা সাম্প্রদায়িক মত গ্রহণের পর এইরূপ তীর্থযাত্রায় প্রবৃত্ত হয়, তাহারাই প্রকৃতরূপ বৈষ্ণবপদ প্রাপ্ত হইরা দেবতাপুজা ও মন্ত্রোপদেশদানে অধিকারী হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণ-বিন্দুধারী দ্বিগের ব্যবস্থা কিছু ভিন্ন। তাহারা উত্তরূপে তীর্থভ্রমণাদি তাদৃশ আবগুক মনে করেন না। তবে খওৈত প্রভৃতি খুদ্র-বিন্দুধারীরা সাধারণতঃ ঐন্ধপ তীর্থযাত্রা করে এবং তাহারাই ব্রাহ্মণশূদ্রাদি জাতিকে মন্ত্ৰ-দীক্ষা দেয়। সাম্প্রদায়িক কোন ব্যক্তির মৃত্যু ঘটিলে, ইহার শবদেহ দাহ করে এবং সেই দাহস্থানে মৃত্তিকার একটী বেণী করিয়৷ তদুপরি তুলসী বৃক্ষ রোপণ করিয়া থাকে। মৃত্যুদিবসে শবের নিকটে ইহার অন্ন রন্ধন করিয়া রাখে এবং বেদী প্রস্তুত হইলে তাহার সমীপে একখানি পাখা ও একটা ছত্র রাখিয়া দেয়। নয় দিবস অশৌচ পালন করিয়া দশদিনে ইহার অস্তিপ্রাদ্ধ করে এবং তদুপলক্ষে স্বসম্প্রদায়ী বৈষ্ণবদিগকে নিমন্ত্ৰণ করিয়া মচ্ছৰ দেয়। কোন প্রাচীন ও প্রবীণ ব্যক্তির মৃত্যু হইলে, ইহারা ঘাঁহাস্তুে মৃতের অস্থি লইয়া আপন বাস্তু বা উদ্‌বান্ধ ভূমিতে যমাধি দেয়