পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৬৮৯

दिब्रह ' अप्इ । लेखक्रक्रिड गैौछाद्र विध्नर ब्रांबळ्व हांज्ञा श्रेबाइन, जांबांब्र जछिलांम-कूखणाग्न इब्ररखङ्ग क्ञिरए अंकूडणां* क्रिब्रममा इझेब्र! यहर्षि झर्रुणिां८क अक्ख कृब्रिव्रांtइम । जांब्रकमांब्रिकांब्र এইৰূপ বিরহেশ্নদিশৰ মাধুর্য নাই। এই ৰিছে ৰখন পৰিত্ৰ ८थरभग्न अयइटिङरम भग्नि-छि eयांशं इछ, ठथमहे हेशंद्र थङ्कष्ठ মাধুর্য উপলদ্ধি করা যায়। মহাকৰি কালিদাস মেঘদূত কাব্যে যক্ষের পঞ্জীবিরহবর্ণন স্থলে লিখিয়াছেন,-- “কশ্চিৎ কান্তাৰিয়হবিধুরঃ স্বাধিকারপ্ৰমত্ত: ” ইহা হইতে জানা যায় যে, বিরহি-জন প্রিয়ার আদর্শনে একবায়ে উন্মত্ত হইয়া পড়েন। এই উন্মত্তত যদি দেবভাবে প্রণোদিত হয় অর্থাৎ ভগবানে আসক্তি হেতু তাহারই প্রেমপ্রাপ্তির আশায় তাহারই পদপ্রান্তে প্রধাবিত হয়, তাহা হইলে সেই বিরহ ভাব যে সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট, তাহা নিঃসন্দেহ। বৃন্দাবনে রাধাকৃষ্ণের প্রেমবৈচিত্রপুর্ণ লীলাকাহিনীতে ॐौङ्कटकब्र अशर्डीन ॐ ब्रांशांद्र ८श विब्रशबझ ७ ॐ९कéiखांश তাহাই বিরহের প্রকৃতি এবং সেই হেতু তাহ প্রেমের একট ভাব বা অঙ্গ বলিয়া পরিগণিত। বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, গোবিনাস্বাস প্রভৃতি বৈষ্ণব কবিগণ সেই বিরহকে প্রেমতত্বের শীর্ষস্থান দান করিয়াছেন, কেন না, বিরহ না হইলে ভগবানের নাম নিরস্তর হৃদয়ে জাগরুক হয় না বা থাকে না। এইজন্তই বিরহভাব প্রেম (পৃঙ্গার) রসের উৎকৃষ্ট আলম্বন বলিতে হইবে। প্রবাসে বা অন্তরালে অবস্থানই আদর্শনের প্রধান আশ্রয়, এইজন্য উহা বিরহোস্ত্রেকের একমাত্র কারণ। বৈষ্ণবকবিগণ বিরহকে ভাৰী, ভবন ও ভূতভেদে তিন ভাগে বিভক্ত করিয়াছেন। কেহ কেহ প্রবাসকেই বিরহের মূল উপাদান বলিয়া নির্দেশ করিয়া গিয়াছেন। শ্ৰীকৃষ্ণ অঙ্কুর সঙ্গে মথুরায় প্রস্থান করিলে বৃন্দারণ্যে ঐরাধা ও সখীবৃন্দের যে বিরহ সমুপস্থিত হয়, তাহা বৈষ্ণব গ্রন্থে মাথুর বলিয়া পরিকীৰ্ত্তিত।। এ সময় হইতে প্রভাগযজ্ঞ পৰ্য্যস্ত রাধার হৃদয়ে দারুণ বিরহানল প্ৰজলিত হইয়াছিল। রাধার এই “বিরহ" পারিভাষিক, যেহেতু ইহা প্রেমান্মৰ। গ্রীকৃষ্ণের মথুরাগমন বিচ্ছেদে নন্দ যশোদার মনে শ্ৰীকৃষ্ণের আদর্শনজ যে দুঃখ ঘটিয়াছিল, তাহা ऐवकवकविश्र१ विब्रह बजिब्र बर्षमा क्रब्रन नरेिं । cक्न नtनन যশোদার কৃষ্ণাঙ্গুরক্তি স্বাৎসল্যতাবপূর্ণ এবং রাধার ককখ্ৰীতি ਾਂ প্রেমপ্রস্রবণপ্রস্থত । মাখু বা প্রবাল ভূতবিরহের অন্তর্গত। ইহানের মধ্যেও श्रादाब cख्ष आrइ। ५३ गकण विक्रप्श्द्र यङ्गडि थांनाहेबांब्र জgজার নিয়ে ক4কটা গান উদ্ভূত করির সাধারণের নিকট ৰিয়হৰ চিত্রগুলি পরিদৃষ্ট করিডে গ্যাস পাইলাম - ۹ ماه } विब्रह जजब इकांबान चांगिrण प्ररूबां९ जैक्रकद्र क्ङ्गिर जानक ब्रांषा ७ ठ९णशकौभरणब्र भएश ब्रॉनिह केt# । cनई जांडटक डांहांब्रां बलिएछ लांश्रेिण 5- - “मायरे भजन कद्र औळांनत्र (मधूबांध्न) cगारे जाणणउबषांश । षटग्न शाछ cषांशहे थवर्ण अममण, कॉलिभैौ कांजिम जांछ । जबमि ब्रजमैौ c*ांशदेहण कोणि । ब्रव्ह ॐांब cबाइझांह क्षांउग्न बनिरग्न ब्रह क्मवानि ॥” बैझरू जजजब ब्रएष जांरब्राश्न कबिब्रा बभूवा बाज क८ि७८झ्म, ७यम नभएब्र ब्रोक्षा ७ जहल्लौभएणङ्ग ब्रिश्। आंब्रि फेलििब्राझ्णि। cनद्दे पर्सयान विब्रश् उवम-विद्रश् नीरम अक्षांछ। শ্ৰীকৃষ্ণ মখুরায় চলিয়া গেলেন, ৰিয়হৰাত্যাব্ৰজপুর জালোঙ্কিত • कब्रिज, cनहे गर्न जैब्राशाब्र रुक्ग्रज्री हिंद्र जिब्रहदेण, ऊषम वैयउँौ भूकी-बैकिङ्गब्रन रूब्रिग्न ७ जैङ्गकङ्ग अश्त्रीत्व आजङ्ग झर्कल दनि कब्रिड्रां चार्जरुवाछ cप विब्रइ cवननां जांनाहेब्रा हिरणन, , छांशहे छूउदिब्रह । { पद्राएँौ) এইত মাধবী তলে, আমার লাগিয়া পিয়া, যোগী যেন সদাই ধেয়ায়। পিয়া বিনে হিয়া কেন, ফাটিয়া না পড়ে গে, নিলাজ পরাণ নাহি যায় ॥ সখি হে বড় স্থখ রছিল মরমে। আমারে ছাড়িয়া পিয়া, মথুর রহল গিয়া, এই বিধি নিখিল করমে । আমারে লইয়া সনে, কেলি কৌতুক দে, कूण फूणि बिश्ब्रह बरन। मरु किभणङ्ग তুলি, Qማማ क्झिांग्रहै बर्दू, রস পরিপাটী কারণে ॥ অামায়ে লইয়া কোলে, শয়নে স্বপনে দেখে, যামিনী জাগিয়া পোছায় ॥ সে হেন গুণের পিয়া, কোন খানে কার সনে, কৈছনে দিবস গোড়ায় ॥ এতেক দিবস হৈল, প্রাণনাথ না জাইল, কায় মুখে না পাই সম্বাদ । গোবিন্দদাস চলু, छांब जबूवाहेक, बांग्लल बिग्नश् विशांत ॥ * ...; ५श्न शोषौंच षषूंष्ट्झ ब्रि चांग्रं शुनाiषप्य शिनःिश्वानि बांभ नाहे । ठश्वन नवॐ अजनूरब्र ♚क्लकविद्रश्टव्षांछ: किङ्गाग्री প্রবাহিত, তাহ জানাইতে মাথুরের উত্তৰ ।